民族英雄郑成功： 爱国之志穿越时空

　　世界最大的郑成功骑马锻铜塑像，屹立于泉州大坪山巅。

东南网1月15日报道（福建日报记者 刘益清 林剑波 通讯员 陈鑫炜 文/图）

郑成功享寿38个春秋，一生短暂，却做了两件大事，就是举兵抗清和收复台湾。在郑芝龙降清之下，郑成功亲笔手书致函父亲，表明自古忠孝难两全，坚决不归顺清廷，以“抗清复明”履行儒家文化所赋予的伦理信仰。而后，他又率兵收复台湾，结束了荷兰对台湾人民的殖民统治，为自己赢得了爱国主义的崇高荣誉，同时也书写了中国人民抗击西方殖民者的光辉篇章。

大义填膺报国家

在日本平户海滩上，一块“郑成功儿诞”石碑矗立至今。相传，1624年8月的一天，身怀六甲的田川氏到海边散步，突然发觉腹部疼痛，就生下了郑成功。

7岁那年，郑成功回到故乡，开始接受中国传统文化教育。在私塾里，先生经常给郑成功讲述英雄豪杰的故事，比如屈原、岳飞、文天祥等。受此影响，他早早就萌生了精忠报国的爱国思想。

1645年，朱聿键在福州称帝。在父亲的引荐下，郑成功走上了抗清的道路。1646年，

郑芝龙投降清廷，听闻此事，郑成功十分气愤，寄去信函，说：“从来父教子以忠，未闻教子以贰。今父不听儿言，后倘有不测，儿只有缟素而已。”如今，在南安孔庙旁有一处石碑，写着“郑成功焚青衣处”，这就是郑成功当年发誓恢复大明的地方。

从广东南澳招兵到夺取厦门，从建立抗清基地到攻占舟山，从南下勤王到北上包围南京，前后15年间，郑成功转战浙江、江苏、广东等数个省份，打了上百场仗。但在南京之战失败后，郑成功一方由盛转衰。为了保住实力，实现报国理想，在荷兰通事何斌的劝说下，郑成功决定驱逐荷兰侵略者，收复台湾。

1660年，何斌向郑成功分析了台湾的重要战略地位，并献上地图。他说：“台湾沃野数千里，实霸王之区。若得此地，可以雄其国。使人耕种，可以足其食。上至鸡笼、淡水，硝磺有焉。且横绝大海，肆通外国，置船兴贩，桅舵铜铁不忧乏用。移诸镇兵士眷口其间，十年生聚，十年教养，而国可富，兵可强！”这一建议，得到郑成功的采纳，遂下了渡海收台的决心。

驱逐荷夷御外侮

在南安水头镇的郑成功文化中心里，有一面巨幅砂岩浮雕，展现了郑成功收复台湾的宏大场面，上面还有一首郑成功创作的《复台诗》，“开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基。田横尚有三千客，茹苦间关不忍离”。

在出兵台湾之前，郑成功召开了一次军事会议。会上，大多将领都对这一军事行动存有疑虑。去过台湾的吴豪提出风水不可、港浅大船难进等不利因素，并得到黄廷的附和。大将军马信想出了一个看似折中的办法，其实意在反对用兵台湾，他建议先派兵打探，然后再作打算。虽然众将纷纷表示担忧，但郑成功依然信念坚定，说之以理，最终力排众议，得到一致同意。

1661年农历二月，郑成功军队在金门誓师，并于二十三日从料罗湾率师出海，

次日穿越台湾海峡，陆续到达澎湖群岛。就在此时，海上突然刮起了连日的暴风，阻滞了军队的前行，也影响了军心，有些将领认为不要冒险，应该暂缓时日。可是，随着时间的推移，军用物资在减少，后方又无法及时供给，最重要的是，如果再拖延下去，将打乱之前的计划，错过每月初一天文大潮的有利时机。作为主帅，郑成功心急如焚，他深知战机的重要性，再次力排众议，决定冒着大风大浪，继续前进。郑成功率军强渡海峡，并在大潮来临之前，赶到了鹿耳门港外，这才有了接下来的一系列军事胜利。

当时，荷兰侵略军设有台湾城和赤崁城两大据点。两城之间隔着一个台江港，地处内海，与外海的鹿耳门港迎面相对。从外海进入台江港有南北两条航道，南航道水深，利于大船驶入，但有重兵把守，而北航道水浅，守兵较弱，但大船必须在涨潮时才能通过。郑成功正是借助了天时，出其不意，登上了台湾本岛，切断了赤崁城与台湾城互为犄角的联系，使荷兰军队惊呼“兵从天降”。

看见祖国的军队来了，台湾的汉族同胞和高山族人民欣喜万分，用实际行动迎接郑军的到来，主动帮助郑成功军队登陆。史料记载，支援者足足有2.5万人之多，表现了极大的爱国热情，以及摆脱被入侵者奴役命运的强烈愿望。有了最广大台湾人民的全力拥护，郑成功军队不仅顺利登陆，还实现了对荷兰军队的分隔包围，最后，经过9个月的苦战，收复了沦陷38年的台湾。

三代经营兴宝岛

据郑成功文化中心工作人员潘文静介绍，荷兰对台湾实行殖民统治，政治上强迫所有当地居民订立“归服条例”，绝对服从东印度公司的统治；军事上实行铁血政策，对于任何反抗行动均采取残酷镇压；经济上以纳贡的方式进行掠夺，并征收十分繁重的课税；文化宗教上进行奴化教育。

“郑成功收复台湾，把台湾人民从苦海中解救出来，同时还一改殖民时期的种种弊端，将大陆地区先进的技术、文化和制度带到了台湾，并经过郑成功、郑经、郑克塽三代人20多年的开发建设，使台湾社会经济发展到一个繁荣昌盛的历史阶段。”潘文静说。

设府县，定官制。收复台湾后，郑成功采用明朝的做法，确立起一套成熟的行政制度，设置府县，以台湾为东都，设承天府，下设二县，其中天兴县管辖北路，万年县管辖南路；订立官制，设吏、礼、户、兵、刑、工六官，并置六科都事和承宣、宾客诸司。郑经进一步完善府县和职官制度，创设乡里保甲制度。

劝课农桑，繁荣经济。郑成功采取“寓兵于农”的方法，大力垦殖土地，下令全台军士除留勇卫、侍卫两营以外，其余的都要参加土地开垦，同时兴修水利，保护山林；鼓励东南沿海人民移居台湾，吸引了10多万大陆农民入台，带去了铁犁、铁锄等铁制农具，使台湾摆脱了农业生产落后的状况；积极发展海上贸易，全盛时海船达到60多艘，往来于吕宋、马六甲等地。到郑经时期，台湾数十万军民的粮食不但能够自给自足，还可以远销大陆的漳州、泉州等地区。

推行儒学，发展教育。史料记载，当时跟随郑成功入台的士大夫有800多名，其中有不少大儒和名士。郑经继位后，大力倡导儒学教育，建孔庙，造明伦堂，设太学，规定“凡八岁入小学，课以经史文章”，使中国千余年的儒家传统文化得以在台湾传承，并与大陆保持文化上的一致性，为康熙年间实现两岸统一奠定了思想文化基础。

记者手记<<<

深深爱国心浓浓两岸情

正是有了坚定的爱国之心，郑成功才能下定决心收复台湾。随着历史车轮的转动，郑成功收复台湾也不断被赋予更加丰富的含义。近代以来，中国饱受西方侵略之苦，触发了全国人民持续高涨的爱国热情和民族觉醒，而郑成功“驱荷复台”是东方最早反抗西方殖民侵略的爱国之举，因此也具有了反帝国主义、反殖民主义的世界性意义。

如今，郑成功的历史事迹已成为一种文化现象，既是两岸人民的民间信仰，又是中华民族的共同记忆，其中的爱国之意更是化为两岸同胞的精神纽带。

台湾民间对郑成功的信仰，从最初的纪念性崇拜，向后来的祈求性神化发展，充满了爱我中华民族的色彩。300多年来，郑成功信仰从未在台湾断过，即便是最严酷的日据时代，台湾民众依然偷偷设庙，祭拜郑成功，丘逢甲等人还借此来激励台湾人民的爱国意志，期望早日驱逐日本侵略者。

郑成功收复台湾之后，福建语言、信仰在台湾广泛传播，形成与闽南文化密不可分的台湾乡土文化，促进闽台两地不可分割的“五缘”关系。两岸关系缓和之后，双方的文化交流逐步恢复，而郑成功信仰也在其中起到了桥梁的作用。

郑成功（1624年8月27日－1662年6月23日），原名森，字明俨，号大木，福建南安石井人，著名的民族英雄。父亲郑芝龙，母亲田川氏（日本华人）。郑成功出生于日本，7岁回国，在晋江安平镇（今安海镇）学习四书五经、《孙子兵法》等经典。

1638年，郑成功考中南安县秀才。1645年，在父亲的引荐下，跟随南明皇帝反抗清军，被赐姓朱，号称“国姓爷”。1649年，以金门为据点，率军攻克漳浦、云霄等地，并出兵粤东一带，被封为延平郡王。1650年，攻取厦门，形成以金门和厦门为中心的闽南根据地。1655年，拿下南安、同安、惠安、安溪、永春、德化等县，改厦门为思明州，建造演武亭。1659年，出征江浙地区，占领东南沿海大片明朝故土，但最后以南京之战的失败而告终，退守厦门。1661年，横渡台湾海峡，顺利登陆台湾，打响驱逐荷兰殖民者的枪声。1662年，成功收复台湾，同年病逝。

两岸郑成功文化交流日趋热络

东南网1月15日讯（福建日报记者 刘益清 林剑波）

“我是郑成功的后人，身上流着泉州人的血液。从2004年开始，我时常都来大陆祭扫谒祖。”在2014年的第三届郑成功文化节上，台南人郑照南如是说。

2010年，首届郑成功文化节就被国台办列为全国对台交流重点项目，吸引了1000多名台湾各界人士前来参加，其中包括台北县（今新北市）郑氏宗亲会、台湾延平郡王庙宇代表团等，促进了两岸人民对郑成功文化的共识与传承。第三届郑成功文化节举行了两岸阵头大踩街、郑成功祖庙进香等各种活动，并启动大型高甲戏《郑成功》编排工作，成立国际郑成功文化交流协会。

“南安是民族英雄郑成功的故乡，在开展郑成功文化交流活动方面，具有深厚的历史文化资源优势。”郑聪明说。

多年来，南安市政府通过郑成功收复台湾周年纪念、民族英雄郑成功陵园拜谒、郑成功学术研讨等活动，以及组织成功故里参访团赴台等多种举措，为两岸郑成功文化交流牵线搭台，形成了多层次、常态性的对台郑成功主题文化交流局面，深化了两地民众的情感和联系，并以此为基础，推动对台经贸、旅游等领域的交流合作。

2012年，南安市斥资6500多万元建设的民族英雄郑成功文化中心落成开馆。该馆以郑成功收复台湾为陈列大纲，分为殖民东渐、海上争锋、东南抗清、荷据台湾、驱荷复台、建设宝岛等6个单元，展示郑成功驱荷复台、建设台湾的伟大壮举。