天宝斗笠:平生烟雨见证时代

漳州市芗城区天宝镇茶铺村的村民正在编制茶铺大笠。福建日报记者 黄如飞 萧镇平 通讯员 刘钦赐 梁健 摄

一度濒临消亡

初冬时节，走进茶铺村，穿过小巷，来到村内的一座大厝内，竹子、竹篾、斗笠笠胎整齐有序地排放着，村里的老人们正忙着编斗笠笠胎。砍竹、剖篾、编织、成型……一道道复杂的工序在他们手中显得游刃有余。

“编斗笠，首要的功夫就是要做好竹篾活。”64岁的村民钟橘花笑着说，编斗笠胎的第一步是要先把一整根长长的竹子，锯成适当的长度，然后用刀将竹节剖开，一层一层剖成竹篾。

这看似简单的两步，却是个十足的技术活——篾条要剖得粗细均匀，不能厚薄不一。编斗笠的笠胎（就是斗笠的竹篾框架）时，要先把竹篾交叉编成孔眼状的骨架，然后用一个木头或水泥做的磨具将其紧紧套住，确保笠胎的造型。一条条纤细的竹篾在钟橘花那布满老茧的指间来回穿梭，一圈圈向外扩展……片刻工夫，笠胎已初显雏形。接下来，最后再用一条较粗的竹篾做成盘沿，把篾片与盘沿结编收边。就这样，一个笠胎就制作完成了，再铺上竹叶子或油纸就成了成品的斗笠了。

钟橘花一边编着斗笠，一边说道：“我十岁跟随父母开始在村里做斗笠。上世纪80年代，家庭传统手工业成为村集体收入的重要来源。那时候我正年轻，每天早上四五点出门，带着前一日编制的斗笠走到镇区的集市赶早市卖给各村村民，再拿出一部分收入向农户收购竹子，回来继续编制。”

在相当长的时间里，斗笠就和柴米油盐一样，是生活、生产必需品。钟橘花说：“以前，斗笠几乎遍布四乡六里。特别是赶集日，整条街有一半在卖斗笠。大家挑着一担又一担的斗笠往集市上赶，多么热闹啊。”

随着时代发展，斗笠的顾客越来越少。由于不便携带、功能单一、附加值低等缺陷,它已渐渐被雨衣及雨伞所替代。

茶铺村党支部书记钟建中说，很长一段时间内，使用斗笠的人少了，集市

上买斗笠的人也少了，村里的斗笠编制业也渐渐退出了历史舞台。10多年前，曾经的天宝名产茶铺大笠，曾一度濒临消亡。

借旅游点燃新生

钟天忠是土生土长的茶铺村人，全家人都会编斗笠，他小时候也编过。后来，斗笠销售不行了，他便走南闯北，做起了水果贸易。

“在闯荡市场的过程中，我发现，我国台湾地区及东南亚一带还很流行斗笠，但他们那边的制作成本较高。”钟天忠说，几年前，他终于找到渠道，主动和一些客商对接，拿到斗笠订单，再分派给本村村民，由他上门收购。

“除了钟天忠外，村里还有两位村民也在从事斗笠订单收购。有了订单后，许多村民便开始重拾老手艺。根据订单的规格需求，一顶斗笠胎，小的在1.5元左右，大的在2.5元左右。”钟建中说，村民们都是在业余时间编制，一个月少则能拿七八百元工资，多则2000多元。

“编斗笠是祖上几百年传承下来的手艺，不能在这一代消亡。”通北街道驻茶铺村第一书记徐夏杰说，目前，他正有意引导村里整理相关材料，将“茶铺斗笠编制技艺”申请为非遗。

目前，茶铺村在积极开展旧村整治的同时，加大古民居建筑特色的传承和保护。在兴建的畲村特色村寨中，将进一步融入特色文化元素，建设畲族特色的寨门、对歌台、文化广场和古驿站展示厅，营造浓郁的畲族特色氛围。

“特色村寨建成后，准备将茶铺大笠做成特色旅游产品。”钟建中认为，茶铺村是一个畲村族，特色建筑保存完好，畲族“三月三”、特色竹编工艺、祖训一十二款等民风民情代代相传，被授予福建省第二批少数民族特色村寨，发展特色乡村游有良好的基础。

“我们要把斗笠从文化遗产变成文化资源。从前，斗笠是来拿来戴的，现在是拿来装饰用的。游客将制作精美的畲村小斗笠挂在墙上当装饰品，也带回了另一种民族风情。”钟建中对茶铺斗笠的未来充满信心。

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