培田传统村落：民间故宫 客家庄园

【世界遗产·文化】

福建日报社福建省文物局 合办 

第29期

培田古村落主街路口

信字镂花砖墙

文物名片

培田传统村落

培田传统村落拥有800余年历史，较好地保存了明清时期的历史风貌和农耕图景，30余幢高堂华屋、21座宗祠、6个书院（学堂）、5个庵庙、2座圣赐跨街牌坊、1条千米古街，组成了建筑面积达7.2万平方米的美丽庄园。

2005年，被建设部、国家文物局评定为“中国历史文化名村”。2006年，被国务院公布为“全国重点文物保护单位”。获得“中国最美的历史文化村镇”“中国传统村落”等多项荣誉称号。

培田“九厅十八井”民居建筑，是客家人结合北方庭院建筑，适应南方多雨潮湿气候及自然地理特征，采用中轴线对称布局，厅与庭院相结合而构建的大型民居建筑。这种“聚族而居、颐养闲适、天人合一”的居住方式，既充分体现了客家人的血缘文化，又强化了客家人宗族内部的亲和力和安全感。

前世传奇

“九厅十八井”北方的骨骼南方的灵魂

讲述人 伍玲金（连城县文物与非遗保护中心原主任） 

有着800余年历史的连城县宣和乡培田村，保存着30余幢“九厅十八井”格局的高堂华屋和21座宗祠，其中国家级文物保护单位25处、省级文保单位28处。这座有着“客家庄园”和“民间故宫”之誉的“中国历史文化名村”，是一座活的农耕文明的宝库，更是耕读文明的活化石。约7万平方米的古建筑群，无声地诉说着历史的厚重。

培田村古称河源峒。唐宋时期，中原大批汉人为避战乱诸因而南迁，他们中的一部分人进入闽粤赣边地区，并逐渐与当地原住民相融合，成为客家先民。元至正年间，培田吴姓一世祖吴八四郎隐贩于（长）汀、连（城），定居于宣河里上篱村（后名为上里，现为升星村），明成化年间始改称培田。宋元间，该处及周边有林、曹、马、谢、聂、赖、吴等十姓在此生活，直至清末后，培田成为吴氏单一居住的村落。

古代培田是连城及周边地区通往汀州府的主要通道之一。由于交通便利，接受外界信息多样，使得包括民居建筑艺术在内的培田文化兼收并蓄且丰富多彩。培田吴氏先民经明万历、清康乾及同光等3个重要兴盛时期成规模的建设，形成了“三纵五横”的路网民居布局。“三纵”居中者为千米商业街（今古街），明清时期设义合圩，沿街开设的客栈、轿行、饭铺、酒肆、茶馆等近30家，是村落中最繁华喧嚣的地方。

培田吴姓历代先民崇尚天人合一的理念，重视居住环境的合理营造。他们结合得天独厚的山形水势，宏观规划则追求系统严整，微观处理则追求细致入微。在培田，河源溪在此纳三溪清水，像一条“银腰带”从北、东、南三面绕村而过，形成“玉带环珠”的格局。“千峰环野立，三水汇村流”，正是培田村落格局的写照。

培田传统建筑吸纳了北京四合院的结构、徽派建筑的形制、江浙园林的格调，可分为居住建筑、宗祠建筑、牌坊建筑、文化建筑、崇祀建筑、商业建筑等类别，其中以居住建筑和宗祠建筑居多。

培田“九厅十八井”民居建筑，是客家人结合北方庭院建筑，适应南方多雨潮湿气候及自然地理特征，采用中轴线对称布局，厅与庭院相结合而构建的大型民居建筑。九厅即指门楼、下、中、上、楼上、楼下、左花、右花、后厅等九个正向大厅，十八井包括五进厅的五井、横屋两直各五井、楼背厅三井。

“九”和“十八”，常为表示多数的词。现实中的厅和井，并不局限于“九”和“十八”。其厅、井布局科学合理，各厅各有功用。上厅供祭祀、族长议事，中厅接官议政，偏厅接客会友，楼厅藏书课子，厢房横屋起居炊沐，家族聚居，集政、经、居、教于一体。这种“聚族而居、颐养闲适、天人合一”的居住方式，既充分体现了客家人的血缘文化，又强化了客家人宗族内部的亲和力和安全感。

培田传统建筑装饰主要是木雕、泥塑图案及文字。“图必寓意，意必吉祥”，多以福禄寿喜、孝悌忠信、丁财兴旺、平安康泰等作为装饰主题，常用植物、动物、器具、人文故事等图案，通过谐音、比喻、传说等形声或会意的手法获得某种象征效果，寄托培田吴氏先民祈求吉祥、消弭灾患以及追求美好生活的愿望。

培田传统建筑装饰技艺包括木雕、砖雕、石雕、灰塑、漆画等，利用材质的特点，融合绘画、书法及雕塑等艺术手法，体现建筑艺术的美感和灵性。