有书之快读

几年前，我拜访一位朋友，见他装潢考究的新居里，几个排列整齐的书橱中，摆放着几十本崭新的精装本名著，令我好生羡慕，直夸他的居室颇有文化氛围。近日，我又到这位朋友家串门，但见那些精装本的名著上落了厚厚一层灰。朋友见我在他的书橱前若有所思，忙过来解释说：“当初买书的时候是想先买下，再慢慢读，没想到一搁置就是几年了。”

朋友的一番话，让我想起著名作家、文学理论家唐弢在《晦庵书话》中讲的一个故事。唐弢年轻时有个朋友，喜欢读书，卷不离手，但读书的方法却与众不同。他总是读一页，撕一页，随读随撕，一本书读完了，同时也撕完了。唐弢感到非常奇怪，问他这是为什么。那位朋友指着自己的脑袋，笑嘻嘻地说：“没有错，我把它放在这儿了！”唐弢从朋友的举动中深受启发，更加发奋地读书。他说：每当自己买了新书来不及阅读，那张笑嘻嘻的面孔便出现在眼前，仿佛在问：“你没有把书放错地方吧？”这使他坐立不安，于是抓紧时间阅读，不敢让一日虚度。唐弢在自己的读书生涯中，没有效仿朋友怪癖的做法，而是领会其要义，用“不要把书放错了地方”警策自己，因此一生手不释卷，终成大学问者。

一般而言，对从别处借来的书，会产生一种“赶快读”的紧迫感，因为借书是有期限的，逾期不还或遭罚款的处罚（图书馆），或失去书友的信任，因此，会不遑寝息地去读。而对自己的藏书，认为随时都可以读，从而长期搁置一旁。清代著名学者袁枚在《黄生借书说》中，对此种心态作了透彻的分析。他说：“不论什么东西，一旦据为己有，必高束焉，庋藏焉，曰：‘姑俟异日观云尔。’”结果呢，今日推明日，明日复后日，时间一天天地过去了，而书籍则原封不动，难得与主人谋面一回。邓拓在《燕山夜话》中，专门写了一篇《有书赶快读》的文章，文中举了在明朝与方孝孺齐名的景清为例，他向同舍一位朋友借得一册秘本，“约明日即还”，当夜熟读，“即诵辄卷”，而那本书的主人，却“不能诵一词”。所以，邓拓主张“有书赶快读”。

有书赶快读，应该是对读书人的一种基本要求。花钱买了书，将它束之高阁，一年半载不与它谋面一次，实在是一种浪费。既浪费钱财，又浪费知识，还助长懒惰心理。这样对书的拥有，还不如没有的好。如果把买书、藏书仅作为一种装饰、装潢，摆摆样子而已，并不准备认真去读，那更是一种迂腐的举动。古人有“腹有诗书气自华”之说，意思十分明确，诗书只有进入“腹”中，才能使自己的气质得到升华。如果只是把书籍作为一种装饰品，只入“家”而不入“腹”，只能说明你对读书要义的理解相距甚远。

当今，影响读书的障碍很多，诸如“读书无用”的思想障碍，“难得有闲”的时间障碍，“忙于应酬”的拖累障碍，等等。要做到有书赶快读，以笔者之见，有两点需要把握：一是要统筹计划，惜时如金。心中要有一张自己的“时间表”，安排好各项事务，以保证读书的时间不被挤掉。二是要见缝插针，忙里偷闲。“铢积寸累”“日就月将”，是古人描述的读书的两种形态。前者语出苏轼《裙靴铭》，“寒女之丝，铢积寸累”，强调要一点一滴地积累；后者出自《诗经》，意思是每天有成就、每月有进步，形容积少成多，精进不止。只要坚持不懈，就能聚沙成塔，集腋成裘，读很多的书，长很多的见识，使自己日渐变得有学问、有气质，渐入“腹有诗书气自华”的人生之境。

时下，以读书的方法来休闲，以休闲的态度来读书，不失为一种养性怡情、丰富自我的好方法。有书快读、多读，不但可以增长知识，还可以陶冶性情。孔子说：“温柔敦厚，《诗》教也。”就是说读《诗经》，可以养成一个人高雅的性情，使其在一种文化享受中不知不觉地提高文化素养。这样，原用以包装居室的图书，也就进而包装了人，包装了人的气质和气度，让我们能够领略不一样的风景，看见更开阔的世界。所以，摈弃“姑俟异日观云尔”心态，有书赶快读吧！