明朝末期，史称“崇祯之渊”。

正当大明王朝风雨飘摇之际，年逾花甲而名满天下的大文学家冯梦龙，在几经科举失意，仕途坎坷，忽获一个七品县令之职。他怀着修齐治平、从政济世的宏大抱负，远离富庶的江南水乡苏州，带着唯一的儿子冯焴跨越千山万水来到地僻民贫的大山深处——福建寿宁。

冯梦龙（1574—1646年），苏州府长洲县人，明代文学家、思想家、戏曲家。明崇祯七年至十一年(1634—1638年)，冯梦龙出任寿宁知县。主政寿宁期间，他求真务实，勤政为民，在明末的动荡中保全寿宁，造福百姓。清·乾隆《福宁府志·寿宁循吏》称其“政简刑清，首尚文学，遇民以恩，待士有礼”。（来源：寿宁县冯梦龙纪念馆）

此时的寿宁，城门崩塌、学宫倾圮、市井萧然。尽管已逾61岁之年才能报效国家，冯梦龙仍十分珍惜这次履新的机会。他为触目所及的贫困感到震撼，却没有丝毫的灰心，而是认定“寿宁可为”！

他赋诗道：

出岫看徐升，纷纭散郁蒸。

莲花金朵朵，龙甲锦层层。

似浪千重拥，成文五色凝。

不须占太史，瑞气识年登。

——冯梦龙《瑞云》

这是怀抱“一念为民之心”的冯梦龙，其激情满怀、造福苍生的真实心情的坦露。

寿宁原有城墙。嘉靖年间，倭寇二次来犯，攻破县城，城墙倒塌，多任知县无力修复。入夜时分，老虎频频入城，百姓惊恐不安、惶惶度日。

余莅任日，闻西门外虎暴，伤人且百余矣。城门久废，虎夜入咬猪犬去。

——冯梦龙《寿宁待志·虎暴》

刚刚到任的冯梦龙立刻意识到，修城门、打老虎，事关百姓的生命财产安全一定要办。他了解到平溪周工匠会设陷阱捕虎，即带人赶赴平溪，恳请周工匠出山造陷阱。

余捐俸造数具，置虎常游处，各畀二羊，责令居民守视，获一虎赏三金。半载间，山后、溪头及平溪连毙三虎，自是绝迹。

——冯梦龙《寿宁待志·虎暴》

修筑城墙和设造捕虎陷阱都需要钱。此时县财政亏空千余银子。冯梦龙向上申请无果，他便自掏腰包，带头捐俸。冯梦龙“重立四门谯楼，城之崩溃处悉加修筑”。并置大鼓一面，安排专人负责夜间打更巡察。看到县城防御需要，百姓饮水和灌溉的困难，他又组织人员在城内蟾溪中筑堤建坝。短短几个月时间，冯梦龙还修县衙、修仓库、储粮谷、修监狱、标铺立坊，复建各处关隘。这些都是民生工程，黎民元气日渐恢复，安居乐业。

冯梦龙了解到，前任戴镗是个清正廉洁、务实为民的好官，留下口碑，令其十分敬慕，遂在县衙私署旁的老梅树下，修建一个“戴清亭”。并赋诗一首：

县在翠微处，浮家似锦棚。

三峰南入幕，万树北遮城。

地僻人难至，山多云易生。

老梅标冷趣，我与尔同清。

——冯梦龙《戴清亭》

诗中“老梅标冷趣，我与尔同清”，以高冷老梅自勉，独标清韵。“戴清亭”至今卓然屹立。亭前树有原福建省委书记项南题写的“冯梦龙宦寿纪念碑”。

戴清亭（资料图片）

寿宁山高水寒，一年一熟，粮食产量低。“一值水旱，外运艰难，立而待毙”“穷民犹蹙额，五月卖新禾”“带青砻早稻，垂白鬻孤孙”。民瘼疾苦，令他痛心疾首！他深入田间地头，指导农民如何育种、耕田、治水、施肥，写了“实操手册”颁布执行。他查阅旧志，了解到县衙有留仓，就学习戴镗的贮银输谷良法，让“官无发粜之扰，民有乐输之便”，县仓“三年以来，储俱见谷”，这样，应对灾荒，实现“无饥”，就有了底气。

冯梦龙是判案高手。古之县官，重要职能是断案。百姓评价县官标准，主要看断案是否公正，断案水平是否高明。冯梦龙明断讼案、政简刑清。他“旧案不推托，难题不回避”，公正处理一大批积案，万民咸服。更让人称道的是，他信奉并实践孔子朱子“无讼”思想，加强道德教化，消除民间纠纷隐患，预防社会矛盾发生。

革除弊政·冯梦龙在寿宁（来源：吴华光）

对于社会纠纷，他采取司法调解的方法，如典型的“犀溪断牛案”流传千秋。西浦是风光秀美村庄，河流纵横，土地肥美。这里有两个村庄村民不睦，因土地相连，平时常因小事摩擦发生吵架乃至械斗。这一次，牧童放牛引起两村耕牛相斗，造成“一死一伤”的严重后果。双方村民争辩吵架，酝酿械斗。

冯梦龙得知此事，及时赶赴现场了解情况，加以调解。他在西浦官厅发布一道十六字文告曰：“两牛相触，一死一生。死者同食，生者同耕”。

除暴安良·冯梦龙在寿宁（来源：吴华光）

此道文告，公平公正，接地气，通和气，大家都服气，从此两村和睦相处。《寿宁待志》记载了好几个断案案例，冯梦龙宦寿四载，乾坤朗朗。县监狱“时时尽空，不烦狱卒报平安”。

寿宁待志（寿宁县融媒体中心 供图）

那时的寿宁，地僻民穷，“学校虽设，读书者少。自设县至今，科举斩然。经书而外，典籍寥寥，书贾亦绝无至者”。冯梦龙到任之后，想了许多办法，捐款重修了学宫，请老师来教育寿宁士子。他把自己撰写的《四书指月》翻印出来，亲自为士子讲解，希望他们奋发进取，刻苦阅读，领会朱子《四书》的真谛。他“立月课”，每月都到学校授课，使“士欣欣渐有进取之志”。当地方志称誉他“首尚文学”“遇士有礼”，由此开启寿宁数百年彬彬向学的好风气。

冯梦龙执意化民成俗。他痛心于当时“重男轻女”“生女则溺之”的陋习，导致寿宁性别比例失衡，男多女少。对此，他以通俗易懂、明白晓畅的语言写了《禁溺女告示》，动之以情、晓之以理、严之以法。他抄写了几十份，盖上县衙官印，命衙役们到全县各村张贴发布，广而告之。同时，他严格执行《禁溺女告示》规定的有关内容，一边厉禁，一边捐俸以赏收养者，从此寿宁溺女之风渐息。当时寿宁民众普遍“信巫不信医，每病必召巫师迎神”，不少人延误了治疗，病情加重甚至丧命。对此，冯梦龙“示禁且捐俸施药”，改变了民众恶习陋规。

作为一位受民众爱戴的地方官，冯梦龙与大儒朱子有许多交集。寿宁县是福安和政和各取部分土地组成的。朱子的父亲朱松曾在政和任县尉，到过许多乡村，留下多首吟咏。朱子的老师刘子翚也有吟咏三峰寺的诗。朱子当年在崇安赈灾，首创建立社仓，并在全国推广。寿宁前任知县戴镗随之仿效，建立南溪、平溪等五个社仓，而冯梦龙又将社仓修复使用。

和朱子一样，冯梦龙目光所及、所思所想，都是老百姓的柴米油盐市井烟火。由于寿宁山高路陡，农民挑粮辛苦。冯县令规定，粮户的谷子可以就近向社仓交纳；荒年发放救济时，村民就近的社仓领米、籴米，以减轻农民负担。

当然，冯梦龙与朱子更主要的是思想和为民理念的交集，他们的无讼理念、劝农劝学作为、清廉表率都十分相似。两人从政作风亦相似，凡是有害国家百姓的事，不论是不是在自己职权范围，他们都要管，并且都十分执着。冯梦龙深研朱子著作，他的《四书指月》等书，不仅准确阐释朱子原意，又与时俱进，体现时代普及性，更适合士民大众阅读。

宦游寿宁的冯梦龙不仅是好官清官，而且是一代文豪。他不顾自己年事已高，跋山涉水，走遍全县，细致观察了民间耕作、养猪捕鱼、房屋农舍乃至婚姻丧葬等民情风俗特点。他虚心向百姓求教，身躬力行，感受“寿邑之贫”“寿民之艰”，对各种时弊铭记在心。在寿宁的最后一年，冯梦龙编撰完成了5万多字别具一格的《寿宁待志》。它记录了明代后期真实的社会情况，书中大量篇幅是冯梦龙宦寿期间的思想实录，十分珍贵！

冯梦龙在寿宁任职四年，他减轻徭役、改革吏治、明断讼案、革除弊习、整顿学风、兴利除害，打造了一个百姓安居乐业的寿宁。晚明学者评价其“计闽中五十七邑令之间，无逾先生”，称赞冯梦龙治下寿宁“农野馌残歌夜月，公庭讼简闭春云”。

冯梦龙满腹文章，千里宦寿、两袖清风，满墙书卷，白天下乡调研或升堂为民办事，晚来在灯下读书写作，树立起好官清官的精神标杆。四载寿宁留政绩，先生岂独是文章？

《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》合称《三言》，是冯梦龙在广泛收集宋元明三代五百年间的话本和拟话本的基础上，经过他的整理选编润色加工而辑撰的三个短篇小说集。（资料图片）

寿宁南山之巅的冯梦龙塑像。（寿宁县融媒体中心 供图）

寿宁南山是寿宁著名的风景区，这里青山如黛，绿水长流，苍翠蓊郁，鸟语花香。

在巍峨的南山顶上，耸立着冯梦龙塑像。尽管历经风雨侵蚀，一代大文豪、一代清官好县官的风骨依然。他长须飘忽，两袖白云，眺望远方，见证着昔日的寿宁县，正在变成阳光雨露下秀美幸福、百业欣欣的新山城！

寿宁仙峰岭（来源：闽东快报）