与赵家堡相媲美的银塘族谱

《福建华安银塘赵氏族谱》与漳浦赵家堡，被誉为“华安一部书，漳浦一座城”。银塘赵氏是赵宋皇室后裔，现存七本族谱，被称为“皇家玉牒”。

这部沿宋至明清累世编纂的谱牒，主要内容包括：真德秀等名家所撰的玉牒序、祖源、世系、历年图、君臣一气图并记诗、宋室传授图，科第题名记、乡贤名宦传、宗子覃恩录、漳泉守令诸司录、卜居录、祖坟图、墓志铭，还有史料补遗如“崖山故典”等。既有历史文物图记等史料，又有宗仪、家范、谱例融为一体，可谓用家族史勾勒出自皇族贵胄至平民百姓的过程。

银塘的赵氏族系宋太祖第四子秦王德芳之后。银塘始祖与倣公值元兵入闽侵漳时，为“存祀宁宗”，隐姓埋名，匿迹山林深谷，仍暗中根据旧谱玉牒，上溯源流，编成谱系，藏之以垂后人。终元一代，《银塘赵氏族谱》未能续修，而且原谱所存无几。

明朝乡贤名宦复苏时期，明正德丁卯（1507年）朝统公初修，搜采残编，参诸旧闻，复成一乘。相隔40年后，明嘉靖丁未（1547年）八月，德首公重修。又隔31年，明万历六年（1578年）戊寅冬十月，德懋公为银塘赵氏世系撰总叙，恰逢倭寇乱漳。明万历十六年（1588年）戊子仲秋，林士章撰《溪北银塘赵氏族谱序》。明天启二年（1622年），赵怀玉谨书族谱序。

清顺治四年（1647年）值“北骑蹂闽”，石娠公怀恭重修族谱。80多年后，自清雍正丙午（1726年）至庚戌（1730年），孟燕公历时4年多修谱。清末民国期间，世系断档七八代，使族谱连接出现问题。2003年1月至2004年7月，修谱完成。基于30年为一世系的现实，赵氏族谱就一般情况而言，每隔30年重修一次。若累世不修，视为不孝。正是由于不断地重修、增辑、续纂，才有今天这样比较完整的族谱。

俗话说：盛世修谱，乱世藏谱。《银塘赵氏族谱》保存完好，是族人悉心保护的结果。赵德懋为修谱规定凡例十五条，“历世遵守，十年续修，勿令后人痛恨我之不能慎守而无以详告后人也”。这是非常有必要的，因为纸张极脆弱，虫蚁相蚀，水火相侵，都会被毁灭，需要多方收藏保护。果不其然，“家谱一书，大父连云公十袭装潢，重椟置之，盖拟手泽于球贝也”，即使如此重视，还是免不了“家谱乃蚁厝虫蠹，漫不可读矣”，久久“踊跃号恸”，却又无可奈何。幸好“访族人，得云溪公所钞副本”。“文革”期间，银塘大小宗祠的匾额均被毁坏，唯独族谱保存下来。九龙江“六九”洪水进村，族谱被洪水浸透，几经抢救，终归完好，可见族人视族谱如生命之重要。

银塘赵氏修谱、藏谱的过程，其实是漳州历史的缩影。重修谱牒之际，亦是银塘“生齿渐繁”之时。明清两代银塘赵氏处于复兴鼎盛时期，频繁续修族谱，使得《银塘赵氏族谱》世系史传沿袭完整，记载详细，成为研究漳州历史（尤其是明清时期）重要的参考依据。

不仅如此，由于是赵宋皇室后裔，族谱中对于宋史研究也有重要参考价值。如收录《君臣一气图记》《宋十八帝传授之图》宋代十八帝御容和传略，图文并茂，栩栩如生。《赵氏三派祖源纪略》《三派汇谱》《皇室南迁卜居录》，赵氏族人以当事人所写这一特定时期的历史，读来可谓字字见血、句句落泪。“景炎祥兴时事”“崖山故典”“宋运始终纪略”“太祖太宗授受辩”等记载可补正史之缺。另有蹴鞠图，对研究宋代民俗生活史也可作为参考。

赵氏族人的世系繁衍、兴衰变化、人口增长、移民、科举题名、祭祀典礼等情况都在族谱中有着详尽的记叙，囊括数百年，包罗数千人，充分反映政治生活、社会活动、宗族活动。族谱还收录了文化著述，如各乡贤名宦传及《谒巩县（诗二首）》《卜居记》《太宗祖庙记》《卜居记》《丘墓图引》文辞优美，具有不可替代的文献价值和史学价值，是研究社会历史翔实的资料基础。

《银塘赵氏族谱》具有一定的考古价值，尤以所收录的《云溪公墓志铭》为著。它与赵氏宗祠崇本堂内藏有赵德懋的出土墓志铭方形“图书石”内容一致，互为呼应。此碑系赐进士第、四川道监察御史赵怀玉为其撰志，并以亲笔书写字迹镌刻，落框署名，遗留至今已370余年，实属珍贵文物，可供研究。（黄艺娜）