八闽文脉·品福 | 典籍里的福建七夕习俗

“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”。（来源：中国文明网微信公众号）

宋代词人秦观在《鹊桥仙》中写道：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

唐代诗人杜牧在《秋夕》中写道：

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

明代《汉宫乞巧图》（资料图片）

唐代诗人林杰在《乞巧》中写道：

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

宋代诗人柳永在《二郎神》中写道：

应是星娥嗟久阻，叙旧约、飙轮欲驾。

极目处、微云暗度，耿耿银河高泻。

这些经典名字的生动描写，都指向了一个共同的节日——七夕。

农历七月初七为七夕节，相传这天牛郎织女相会鹊桥。

三坊七巷三桥巷畔七夕放河灯活动（来源：三坊七巷朱紫坊）

在古时，七夕当天女子精梳蝉鬓、淡扫蛾眉，轻点朱唇、漫染纤指，投针乞巧、朝天祭拜、祈求姻缘，七夕赴约，见心上人，同吃巧果、游玩赏景。男子则会拜魁星，祈求功名。

三坊七巷的安泰河中，身穿汉服的女子在河道里播撒茉莉花，让花香悠传在三坊七巷的安泰河畔，为七夕佳节增添烂漫的氛围。（来源：三坊七巷朱紫坊）

这是表达爱情美好祝愿的重要日子，也是一个祈愿的好时机。

那么在福建，七夕节又有哪些习俗呢？且让我们透过古代典籍来了解一二。

七夕女性乞巧

明·黄仲昭《八闽通志》：

七夕是夜，儿女罗酒果于庭，祝牛、女二星，瞻拜以乞巧。

清·徐景熹《福州府志》：

七月七夕，妇女陈瓜果七盘，茗椀、炉香各七数，用针七条，取绣于焚楮光中，伏地俄顷穿之，以能否夸得巧之多寡。

《福州府志》中所载乞巧习俗（来源：《福州府志》）

七夕虽是纪念牛郎织女，但在福建却多偏重于织女。

汉服爱好者净手参加乞巧活动。（郑帅 摄）

据说织女勤于女红，长年从事机杼，织成无缝天衣。她的灵巧与技艺为广大妇女所仰慕。因此，七夕的主要习俗是青年妇女向织女乞巧，所以七夕又称“乞巧节”“女儿节”。

《穿针乞巧》：女子结彩线，穿七孔针，比赛谁穿得越快，就意味着谁乞到的巧越多。（资料图片）

汉代刘歆的《西京杂记》载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”这是古代典籍中所见到的最早关于乞巧的记载。

穿针引线俏七夕（来源：三坊七巷朱紫坊）

儿童穿针乞巧（来源：福建民俗博物馆）

七夕乞巧的习俗在福建各地大同小异。闽东一带少女、年轻妇女拜“织女”，不仅乞巧，更主要是倾诉心事，祈求如愿。

事前，她们约好朋友或邻里几人至十几人联合举办。七夕之夜，参加者梳理停当，准时来到主办人家里，在月光下设香案。焚香礼拜之后，便围坐一起，边吃花生、瓜子，边朝着织女星座，默念自己的心事。

清·陈玫《月曼清游图》册之七月“桐荫乞巧”（故宫博物院藏）

光泽一带妇女，在七夕这天制作精致的“巧饼”，还以竹篾扎缚成层楼，用彩纸为装饰，绘上牛郎、织女像，谓之“巧楼”。

巧饼（资料图片）

漳、泉一带青年女子多于夜静时设瓜果，燃香烛于庭中，独坐相待。如闻乌雀等声，谓之报巧；如闻鹊声，谓之得巧。

七夕分豆结缘

清·陈庚焕《结缘行》：

闽人本多情，豆为结缘炒。晨兴十万灶，爆咤喧辰卯。

分豆结缘也是福建七夕的一个重要习俗。在福州地区，这天家家户户都忙于炒蚕豆（或蒸煮蚕豆），分给孩子们。孩子们又与邻里的小伙伴互相赠送蚕豆，表示结下“快乐缘”“欢喜缘”“和好缘”，永远和睦友爱。

福州民俗画《七夕互赠蚕豆结缘》（来源：“学习强国”福州学习平台）

这来源于福州古俗，赠蚕豆的多是妇女，她们把蚕豆分给遇见的熟悉或不熟悉的人，口中还说：“结缘，结缘。”

福清、长乐有些地方还做豆末树、炒糖豆，互相馈赠。

在闽东的一些地区，如两人不和，其中一方想消除矛盾，言归于好，便于七夕前将蚕豆包在纸内，托人转交。如果另一方收到后也以蚕豆回报，即表示接受和解，可释前嫌。

分豆结缘（叶义斌 摄）

到了现在，福州的七夕节演化为了“邻里节”。这一天，家家户户煮蚕豆互相馈赠，吃豆攀讲，人们有了更多联络情感的机会，邻里和睦在“邻里节”活动中得以深化。

邻里分食蚕豆（来源：仓山旅游）

在长汀，结缘要用七层糕。七夕这天，娘家要给出嫁的女儿送七层糕。女儿收到后，把它切成许多小块，分送四邻结缘。

长汀七层糕（来源：新连城）

七夕学童乞巧

清·宋若霖《莆田县志》:

七夕乞巧，稚子争击瓦缶于庭。

民国·刘训瑺《闽清县志》:

七夕，子以瓜果作乞巧会。学童各奉茶于书馆相啖，用果置茶中，或鲜或干，共七件，谓之“七夕茶”。

七月初七又俗称“魁星生日”，民间谓“魁星主文事”。

旧时闽东的读书人对“魁星”的崇敬仅次于孔子，因此便有七夕拜“魁星”之俗。

拜魁星（来源：福建省方志馆）

泰宁的学童都要在七夕晚上乞巧。庭院中摆设香案，供各种瓜果三盘，然后燃香点烛。学童拜牛郎、织女双星，口中念着“乞巧文”:

天上双星会，人间七夕临。学童恭乞巧，愿早赐聪明。

“乞巧文”要反复念七遍，祈求双星赐予智慧，早日成才。

七夕在明溪被称为“七吉”。明溪人历来重视子女教育，他们把子女初入学视为大喜事，在七夕这天宴请亲友，称“做七吉”。亲友们文房四宝和糖饼来贺。外婆的礼物尤为丰厚，除了文具等之外，还要有一套新衣裤以及手绢、扇子，祝愿外孙来日金榜题名、衣锦还乡。现在，明溪重视教育之风不减，这一习俗至今还在农村流行。

每年的七夕对于福建省三明市沙县的孩子而言，是个特别的儿童节。每年农历七月初一到初七，沙县家家户户凡有孩子即将入读小学，都要举办一场蒙学式。蒙学式上，糖塔是独有而不可或缺的礼物。所谓糖塔，是用高温熔化的糖水倒入特制模具浇筑而成，寓意吉祥顺利、学业有成。2015年，沙县七夕蒙学式被列入三明市非物质文化遗产名录。（来源：三明市新华书店）

建宁旧时亦有七夕学童乞巧的习俗。学童们把平时所写的字纸卷成圆轴、外用金、银纸或其他有色纸封好，在孔夫子的神位前搭成房状，然后由先生带领着向孔子行礼膜拜，祈祷学有成。因此，也有人称七夕为“尊师敬字节”。

七夕在福建民间的传说与风俗不少。

在厦门、龙岩一带，传说七夕这天很难看到喜鹊，因为它们都上天架桥去了。翌日又一定多雨，那是牛郎、织女依依惜别时洒下的多情泪。

也有些人说七夕夜深之时，在葡萄架下可听见牛郎织女的呢喃细语。

古有七夕，今又七夕。

江心公园一条长长的悬索桥不知见证了多少代人的爱情。从爷爷奶奶的年代开始，这里就是情侣散步的好去处。如今改造成为爱情岛的江心公园处处充满着甜蜜的气息。（来源：遇见福州）

作为一个流传至今的节日，古往今来无论形式如何改变，但其中美好的寓意和真挚的感情不会变，七夕体现出的中国人对爱的追求与向往，无论星河斗转、沧海桑田，此情未移、此志未变。

三坊七巷的爱心树（来源：遇见福州）

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