八闽文脉·创造 ｜ 盛开在福州古厝上的彩绘壁画

“古厝”为福州方言，指所有地面古建筑物与构筑物。

三坊七巷历史文化街区（林双伟 摄）

福州古厝民居规模较大，具有浓郁的彩绘装饰特色，特别是在燕尾脊和马鞍墙的装饰方面，更是独具特色。

白墙黛瓦、曲线山墙、飞檐翘角，是福州古厝特色鲜明的形式与美感，也是闽派建筑的标志性元素。砖瓦木石之中，见证着岁月流变，流淌着城市记忆，寄托着浓浓乡愁。

福州古厝的马鞍墙是极具特色的闽式建筑，古厝的彩绘遍布在建筑的角角落落，除了装饰在屋脊、墀头、博风带和牌堵，还装饰在墙根、墙楣、门楣、屋面矮墙等墙体装饰上。

在古代，“彩绘”又称为丹青，主要用在建筑物的各种建筑木构建的装饰上。

通常古建筑的彩绘分为三个大类：旋子彩绘、和玺彩绘及苏式彩绘，并在此三类彩绘的基础上演变出一种新的彩绘——地方彩绘。地方彩绘通常具有地域的特色，是当地的习俗与审美的体现。

福州古厝建筑的彩绘就是一种具有本地习俗和审美的地方彩绘，既起到建筑不受潮湿气候侵害和防止风化的实用性价值，又能装饰门庭院户，还是家族地位的体现。

植物、器物彩绘

福州古厝的彩绘主要装饰在门口的墀头、牌堵和马鞍墙翘脚及风火墙的博风带。

福州开元寺墀头（来源：福州府志）

云纹是最常见的一种装饰纹饰，在屋檐及檐角的边角，常绘有云纹，象征着丰饶。而“云”和“运”谐音，带有吉祥和好运的意义，因此云纹在彩绘装饰中被广泛应用。

在屋脊和墙楣的装饰带上，底色一般采用藏青色或者暗蓝色，而装饰云纹纹饰则用白色，通过亮色和暗色对比，使得整个装饰色彩鲜明。

梅花的清高孤傲、兰花的空谷幽兰、菊花的脱俗隐逸、竹子的坚挺之势，这些高雅的品格让“梅兰竹菊四君子”自古以来就深受人们的喜爱，也成为彩绘笔画中常见的植物题材。

人们还将莲花与洁净美好的寓意联系起来，历代文人墨客对它也多有称颂，称其为“君子花”，象征清正廉洁，是文人的“比德”之花。

除了古时文人雅士普遍喜欢的花草树木之外，器物也是一类常见的彩绘装饰图案。

琴棋书画，是古人所推崇的四项风雅之事，称为“文人四艺”，也称“秀才四艺”。它不仅是古代文人墨客、名门闺秀的必修科目，也是彰显道德情操与文化修养的重要标志。

瓷瓶也是一类常见的图案，瓶与“平”谐音，有着“平安”的美好寓意，瓶中插着一柄如意，表示“平安如意”。

除了运用特殊象征意义的云纹外，还有一种是和佛教和道教意义相关的纹饰。福州民间主要信奉佛教和道教。

闽王祠正门檐角的纹饰，内容包含八仙的八种法器，蕴含了八位仙人本尊，也被称为“暗八仙”。

这八种道家法器暗含有事事如意、平平安安、财运亨通及连升三级等寓意。这些纹饰虽然经过了重新彩绘和补色，但是仍能感受到福州古厝建筑彩绘装饰的繁杂精妙。

人物彩绘

在福州古厝中，有一栋比较出名的古建筑——南屿镇的林春泽故居，它的建筑彩绘装饰别具特色，整栋建筑的外墙墀头、两侧照壁顶端、檐下长条状墙体都绘有彩绘装饰。

在主建筑的前后的照壁中，以深黑灰色为底色，运用了工笔人物的技法，生动地勾勒出人物的各种形态，再辅以鲜亮的色彩填充，形成对比，形象地描绘了《郭子仪拜寿图》的场景。

同时还运用了中国传统界画的绘画技法。界画最早出现在晋代，盛行宋元，后来被建筑工艺师用于建筑的装饰。它的特点是在画建筑时运用界笔直尺或者削好的竹子、木棍当直尺的方式作画，画出亭台楼阁。

这些亭台阁楼线条笔直工整、造型准确。在另外两面照壁中由于人物形象比较高大，画师则是以大写意线条的方式勾勒人物，通过暗青色的背景与白色的人物写意造型形成强烈对比进行创作。

动物彩绘

在福州三坊七巷的古厝彩绘里，除了植物、器物、八仙法器寓意吉祥好运外，还有动物图腾的吉祥彩绘。

这些彩绘不仅反映了中国传统宅院的吉祥文化，其内容更注重对生活在宅院里的人们精神层面的滋养和指引，是三坊七巷每个宅院里崇尚的价值取向的生动写照。

鸳鸯，是古时常被歌咏赞颂的禽鸟，它的毛色艳丽、成双入对，人们以其比喻坚贞不移的美好爱情。（来源：福州名城）

轻盈灵动、色彩斑斓的蝴蝶飞舞于壁画和灰塑中。蝴蝶的寓意多样，可象征男女坚贞的爱情，也可体现吉祥如意长寿的美好祝福。

作为常见吉祥图样之一，蝴蝶主要以瓜瓞绵绵和耄耋纹两个主要纹饰表达吉祥寓意。

例如刘家大院门楣处的“五伦图”，又称为伦叙图，体现了古代传统伦理道德观念。画面有五种鸟，凤凰在中间位置，左上鹡鸰、右上黄莺、左下鸳鸯、右下仙鹤。