立夏｜生如夏花，努力向阳

春生、夏长、秋收、冬藏。

立夏，又称“春尽日”。

表示告别春天，是夏天的开始。

一、四时天气促相催，一夜薰风带暑来

繁花未落尽，荠麦正青青。若说春日是浪漫与温柔，那么夏天便是天真与热忱。立夏，此时骄阳尚未似火般灼烫，只是更为明亮、艳丽了一些。

立夏这个节气早在战国末年的时候就已经确立了。古人云：“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故曰立夏也。”此时北斗七星的斗柄指向东南方，太阳黄经达45°，日照增加，逐渐升温，雷雨增多，农作物进入了茁壮成长阶段。

而“夏”是什么意思呢？“立夏”的“夏”是“大”的意思，是指春天播种的植物已经直立长大了。在《月令七十二候集解》记载：“立夏，四月节。立字解见春。夏，假也。物至此时皆假大也。”“假”在古时有“大”之意，古人便用“假”来解释“夏”。

汉代的扬雄在《方言》里说：“自关而西，秦晋之间，凡物之壮大者而爱伟之，谓之夏。”因此，“夏”也有宏伟之意，在《说文解字》中：“夏，中国之人也。”这也可以解释我们中国人为何自称“华夏儿女”。

在古代，人们非常重视立夏的礼俗。据《礼记·月令》记载，“立夏之日，天子亲率三公、九卿、大夫，迎夏于南郊。”在这一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，举行迎夏仪式。之所以选择“南郊”，是因为在传统习俗中，迎接四季就是拜四方，立春拜东方，立夏拜南方，立秋拜西方，立冬拜北方。

而在迎夏仪式上，君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，连马匹、车旗都要朱红色的，以表达对司夏之神朱明季节的敬意，以及对丰收的祈求和美好的愿望。在《周易》中，四季都有颜色：“春为青阳，夏为朱明，秋为白藏，冬为玄英。”所以，夏天是红色的、喜悦的。

正如陆游笔下写道的：“赤帜插城扉，东君整驾归。泥新巢燕闹，花尽蜜蜂稀。槐柳阴初密，帘栊暑尚微。日斜汤沐罢，熟练试单衣。”红旗插满城内的窗扉迎接赤帝，太阳神准备驾车携着青帝归去。赤帜，红色代表火，属南方。既是对“水村山郭酒旗风”的实写，又是对夏天到来的隐写。“东君整驾归”中的东与前面“赤帜”的南，形成了八卦方位的对应。仿若与天地精神共往来，四时定位，天人合一。

二、 满城杨柳绿依依，背著春风自在飞

夏季是盛大而浓烈的，也是万物生长的开始。元稹在《咏廿四气诗·立夏四月节》中生动地描绘了立夏三候，“欲知春与夏，仲吕启朱明。蚯蚓谁教出，王菰自合生。帘蚕呈茧样，林鸟哺雏声。渐觉云峰好，徐徐带雨行。”

一候 | 蝼蝈鸣

在立夏的1～5天的时间里，感知到夏意的蝼蝈，开始奔走相告，田间鸣叫，以庆祝夏天的到来。但蝼蝈属害虫，它还会啃食庄稼，常常造成庄稼的大片死亡。

二候 | 蚯蚓出

到了立夏的5～10天，蚯蚓开始活动，因其能够疏松土壤，一直以来被视为对农业有益的昆虫。

三候 | 王瓜生

王瓜处处可见，又名土瓜、落鸦瓜。到了立夏的10～15天，气温回升，王瓜开始快速攀爬生长，只待迎接收获的季节。

三、生如夏花，绚烂绽放

泰戈尔在《飞鸟集》中，将夏秋与生死联系在一起：

我相信自己

生来如同璀璨的夏日之花

不凋不败，妖治如火

承受心跳的负荷和呼吸的累赘

乐此不疲

我听见音乐，来自月光和胴体

辅极端的诱饵捕获飘渺的唯美

一生充盈着激烈，又充盈着纯然

总有回忆贯穿于世间

我相信自己

死时如同静美的秋日落叶

不盛不乱，姿态如烟

即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然

玄之又玄

朴树在《生如夏花》中吟唱道，“我是这耀眼的瞬间，是划过天边的刹那火焰”。

人不是时时刻刻都处于“活着”的状态，人并不活在长长的人生里，而是活在某些“瞬间”里。人生是旷野，是坐标，是来与去的长度，但这个长度未必就是人们真正活着的时间。我们要在有限的时间里发掘无限的瞬间。

正如辛弃疾眼中的“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”，突然有一种前所未有的冲动，如夏花一般绚烂绽放，寻它千百度，蓦然回首，便感觉到了灯火阑珊处生命的流动。

村上春树说：“可能的话，最好在明亮些的地方见，季节但愿是夏天。”夏季会有很多值得的遇见，让我们怀着一颗欢喜心，且等且寻且随风，且走且停且珍惜。

挥别春天，谨祝夏安。

愿你爱如夏阳般热烈，生如夏花般绚烂。