朱熹是我国历史上著名的思想家、哲学家、教育家，是中国古代社会后期正统思想的主要代表者，是继孔子之后又一座耸立在国人心中的思想文化高峰。

朱熹一生70余载，在闽北度过了62年的漫长岁月。期间，他在尤溪、建阳、武夷山、同安等地成长学习、著述讲学、立说授徒……跟着朱子游福建，在“朱子之路”中感悟理学魅力。

尤溪朱子文化园

尤溪县朱子文化园景观。图片来源：尤溪县融媒体中心

三明市尤溪县是理学大儒朱熹的诞生地。南宋建炎四年（1130年）农历九月十五，朱熹出生于城水南郑义斋馆舍。

馆舍坐落在尤溪公山之麓，隔着青印溪与北面的文山遥相呼应。当年，朱熹的父亲朱松时任尤溪县尉，暂住此处。相传朱熹出生时，隔河相望的两座山同时烧起野火，火顺山势，分别烧出“文”“公”字样。众人说：此乃喜火！这就是朱熹名字的由来。

朱熹自幼聪明，能言善辩，求知欲望强。至今，许多尤溪人说起朱熹“孩提问天”“沙洲画卦”“二度桃花”“智胜棋王”等许多故事，朗朗上口。

因为朱熹，尤溪成为“闽中尼山”“南州阙里”，福建成为“理学名邦”“海滨邹鲁”。朱子诞生地就是后来的南溪书院，这里读书声连绵不绝八百余年，奠定了尤溪文化发展的基石。

如今，朱熹幼时种下的两株沈郎樟根深叶茂，占地4.4万平方米的朱子文化园，让朱子文化传承有了全新的平台。朱子文化广场、朱熹塑像、开山书院、朱子文化苑、南溪书院、博物馆、韦斋祠、华表山门、活水亭等焕然一新，吸引了越来越多的人前来拜谒先贤。

尤溪县还充分发挥朱熹诞生地独一无二的品牌优势，通过创作“朱子礼乐·儒风雅韵”大型情景剧，策划以朱子文化遗迹为主轴的朝祭之旅、研学之旅等精品线路，创新研发“朱子家宴”“朱子菌菇宴”等方式，不断赋予朱子文化新的时代内涵和现代传承表达形式。

考亭书院

建阳考亭书院。图片来源：南平市文旅局

南平市建阳区麻阳溪畔、玉枕山上，矗立着一处气势恢宏的仿古建筑群。走进这处建筑群，一座明嘉靖十年（1531年）修建的“考亭书院”牌坊映入眼帘。考亭书院初名竹林精舍，是朱子晚年居住、讲学与终老之地。

从南宋绍熙三年（1192）至庆元六年（1200）前后约8年，朱子大部分时间都在考亭讲学和著述。在此期间，他完成了《孟子要略》《周易参同契考异》《太极通书义》《楚辞集注》等著述，并对《四书章句集注》做了最后的修订刻印，把理学发展至新的高峰。

朱子定居考亭后，曾先后就学于寒泉精舍、晦庵草堂、武夷精舍的蔡元定、黄榦、叶味道、蔡沉等一大批门人弟子，纷纷聚集到考亭。在考亭，他们研经读史，探讨社会人生，寻找济世良方，穷究理学奥秘，开展学术活动，形成了闻名中外的“考亭学派”。考亭书院也因此成为当时全国的学术研究和教育中心。

2019年秋，考亭书院重建工程全面竣工并对外开放。重建后的考亭书院占地总面积300亩，建筑设施以道原堂、集成殿、太极广场和庆云楼为主体，分别发挥讲学、祭祀、藏书等功能；配套建设了由明理苑、劝学苑、博学苑组成的观书园。

武夷山朱熹园

福建武夷山朱熹园武夷精舍一角。新华社记者姜克红 摄

“苍崖无古今，碧涧日千里。”武夷山隐屏峰下，九曲溪畔，坐落着古朴典雅的朱熹园。

朱熹园又名武夷精舍。坐落在武夷山国家公园九曲溪第五曲的沿岸。1183年朱熹创建武夷精舍，在此讲学8年，完成《易学启蒙》《小学》《孝经刊误》等著作。朱熹修订完成并付诸刊刻《四书章句集注》，标志着朱子文化集大成的理学体系的成熟。

2021年3月22日，习近平总书记来闽考察时走进朱熹园，详细了解朱熹生平及理学研究等情况。他指出，要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力。要把坚持马克思主义同弘扬中华优秀传统文化有机结合起来，坚定不移走中国特色社会主义道路。

近年来，福建省、南平市牢记嘱托，结合打造环武夷山国家公园保护发展带“双创”示范园和朱子文化生态保护区规划要求，深入挖掘和阐释文化遗产的思想精髓和时代价值，推动研究、保护、教化、交流、传播五个方面工作落实，全面打造优秀传统文化传承发展“标杆”。

南平市正积极探索朱子文化与生态旅游深度融合，推出朱子文化旅游线路，中华优秀传统文化正以新的形式、新的载体融入日常生活。

厦门同安文公书院

文公书院。图片来源：同安文旅

在厦门同安大轮山南麓，有一座距今已有674年历史的书院，名文公书院。崇祀先贤、讲学藏书，它是厦门最早的书院，也是泉州府属最早的官办书院。它的名字，来源于朱熹。朱熹于南宋绍兴二十三年（1153）莅任泉州同安县主簿，并在同安开创讲学之风。

民国版《同安县志》卷四十一记载：“闽之文学以漳泉为最，而漳泉尤以同安为最。盖因朱子过化，文风日盛耳。”朱熹在首仕之地、过化之区同安受到推崇。因为朱熹，同安留下了两座传承朱子文化的书院，文公书院就是其中之一。

书院为两落式宅院，面阔17.3米，进深17.4米，前后进落差2米，深井有形如母猪横卧给小猪喂奶的“猪母石”，两侧置石台阶，前后连通。走进文公书院后进正中，墙壁嵌置了一幅朱熹石刻画像，画像中的朱熹，身穿儒服，头戴纶巾，拱手正襟，形态自如。据传，该石刻画像为明代成化年间的遗物，是文公书院最珍贵的文物。

文公书院的存在，是尊师重道传统文化的薪火相传，也是朱熹“兴贤育才”思想延续的实物见证。如今，这座代表同安千年文脉的文化遗产，正与百年同安一中相连，焕发新的生机与活力。

福州鼓山

朱子一生与福州结下不解之缘，朱子在鼓山灵源洞蹴鳌桥下手书的“寿”成为福建历史上最大的石刻之一。

朱子与赵汝愚既是师生又是好友。1187年，因受谤而隐晦多年的朱子，辞掉江西提刑的任命，匆匆来到福州拜访知州赵汝愚。不料，早此一年赵汝愚已调往四川任制置使去了。于是，朱子率领学生王子合、陈肤仲、潘谦之、黄子方四人，登鼓山拜谒赵汝愚礼请来山主持的元嗣方丈。

朱子在水云亭墙上看到赵汝愚离任前的题刻，他睹物思人，十分感慨，于是留下了一方一气呵成、潇洒飘逸、表达强烈思友之情的行书题刻：“淳熙丁未，晦翁来谒鼓山嗣公，游灵原，遂登水云亭，有怀四川子直侍郎。同游者：清漳王子合、郡人陈肤仲、潘谦之、黄子方，僧端友。”“晦翁”是朱子的字号，“嗣公”是涌泉寺住持元嗣，“子直侍郎”便是赵汝愚。

三年后，赵汝愚再次入闽任职。次年他又登上鼓山，看见朱子留下的题刻，极为感动，便在朱子题刻侧留下自己的题刻：“几年奔走厌尘埃，此日登临亦快哉。江月不随流水去，天风直送海涛来。故人契阔情何厚，禅客飘零事已灰。堪叹人生只如此，危栏独倚更徘徊。”

后来，朱子携黄榦再次登临鼓山。看到自己题刻旁边赵汝愚的诗作，心潮如海，就从“江月不随流水去，天风直送海涛来”的诗句中，节选“天风海涛”四字，镌刻在鼓山绝顶峰的山崖上，题款特别注明“晦翁为子直书”。朱子“天风海涛”题词，被认为是描绘石鼓名山最有气势的佳句，赵汝愚的诗也为历代文人墨客赞赏。

（东南网综合福建日报、人民网、中国新闻网、央视新闻客户端、三明日报、闽都文化研究会）