诗山公园全图（本文图片均源自《陈国辉年谱长编初稿》）

同乐亭

仰高亭

纪念亭

诗山公园位于泉州市南安市诗山镇区，始建于1929年冬季，竣工于1931年1月，占地面积约3．3公顷。

公园以龙山宫及其后面的土阜为基础。龙山宫主祀南安地区广为信奉的神灵——广泽尊王的父母。据《郭山庙志》记载，龙山宫“后枕石壁，前擎白云，右绾魁缠，左襟诗水”。公园东麓是发源于天柱山麓的诗溪，上立的潭美桥是古时泉州城与永春城、德化城之间的必经之地。据载，从土阜高处“俯瞰溪流，碧水涟漪，而左右诸山环列如屏障，浮岚送青，揖之可排闼至也”。

公园南部是人工景观区。南门是公园的主要入口，外与公路相接，内与园内驰道相连。驰道呈南北向偏东折线形，长约200米，宽6．6米，南北坡向。龙山宫位于驰道的北端，同时也是公园办事处，其方位坐北朝南。宫后是以桃、李、杏为主要果树的果子园，地势比龙山宫高，其东、北两侧紧邻土阜。宫前区域规模较大，有平地、花圃、水池等。据史料记载，“庙（龙山宫）前平地，宽二丈许。外自西而东，筑护栏。栏外深丈有奇。中筑大方池一，水深可畜鱼。又有圆池，种莲，曰莲花池。池旁环筑花路”。

莲花池及其周边花圃呈十字形，位于龙山宫的正前方，西侧与驰道相邻，地势比龙山宫及其前方平地、驰道都低。方池位于莲花池的东侧，地势比莲花池低，也是全园最低处。方池东西长而南北短，其中间是南北向架虹桥（又称钓雪桥）。宫东是梯形花圃，由多个方形和三角形小花圃组成，其东西向小径仅有一条，直通龙山宫的东侧门。

公园西北部是运动文教区。足球场紧邻北门，南北长而东西窄，其东北角是以单杠为主的器械活动场地，西南角是南北向偏东的篮球场。足球场的西侧还有图书馆，由华侨吕渭生等人资助建造，坐西朝东，地势比足球场高。运动文教区与人工景观区相邻，但在地势上是前者高而后者低。

公园东北部是自然景观区，利用自然土阜而形成。土阜呈三角状，其北、西、南端分别建造了亭台。北端是四周种植竹子的倚竹亭，距离亭东侧下方不远处的楸枰台是下棋之处，其四周种植松树；西端是纪念亭，呈三角形，中间立纪念碑，其西面与足球场相邻。从亭往西望，既可以近望图书馆，也可以远望奉祀广泽尊王的郭山庙；南端是仰高亭，因距公园不远处的高盖山而得名。

在土阜的中部，一西一东两座小山头耸立。西山头小而低平，以自然生长的林木为主。东山头大而高耸，山巅有形如帽状的同乐亭。两座山头的连接处是三光花圃。据载，三光花圃“角上筑凸起之花台，作日月星状，下莳花草。圃中凿喷水池”。其平面形式以三角形为主，但与莲花池花圃同样是以水池为中心对称布置，其小花圃形状基本是弧线与直线相组合，只不过因总体形状的不同而略有差别。

环绕三光花圃的是三光东、西、南路，南路往西可达纪念亭，往东可达仰高亭。据载，三光南路东段两侧“满植杨柳成行。每值春光和煦，或当秋气萧森，皆别饶风致也”。相比于南、北坡，土阜东坡的坡度较陡。由草种植而成的“诗山公园”四个大字位于山坡中间，正对潭美桥，其东南向往下便是东门。

近代公园最早是由西方人于19世纪中叶引入中国的，其属性原初是游憩娱乐，后因当时特定的社会背景而大量植入了宣扬革命思想、政府意志、民族主义等方面的教化功能，以中山公园最为典型。诗山公园作为较少建于乡村地区的近代公园，以游憩娱乐作为首要功能，“盖市区繁盛、人烟稠密、湫隘嚣尘，倘长日蛰伏劳作，而无适当场所以资游憩，则烦闷未涤，精神不快，或且感人生太苦，而为不正当之娱乐。此公园建设以视为重要也”。

公园蕴含着对当地先贤欧阳詹的致敬。欧阳詹是泉州历史上第一位进士，少年时期曾在位于高盖山的书室——白云室读书，高盖山因此得名为诗山。据《诗山书院志》记载：“唐欧阳四门发迹兹山（高盖山），以诗声于世，山因以名。山下有村曰诗村，溪亦曰诗溪，皆以公重。”对于诗山公园，主持修建的陈国辉曾感叹：“余一介胄之夫，幸生先生之后，近先生之居。异日兹园之成，窃幸附先生之末光，得与诗山白云室并垂不朽，则区区之所厚望也夫！”在诗山公园中，仰高亭的位置和名字可谓是致敬欧阳詹的一种集中体现。

公园体现出中西文化相互融合的特点。花圃、水池使用的是西方园林常用设计手法，如轴线、对称、规整等。保留利用土阜，并在其三端设置厅台，则是中国传统园林踞山设计手法的体现。在名称上，除了纪念亭之外，同乐亭、倚竹亭、仰高亭都蕴含着中国独有的意境向往和精神追求。仰高亭的重檐攒尖顶与倚竹亭的歇山顶是中国园亭的传统形式，同乐亭的穹顶和纪念亭的拱顶则是西方园亭的传统形式。

根据“重视格局”的保护理念，当前诗山公园的保护应该超越设施、景观、场地、道路等单体自身，着重保护它们之间业已形成的空间关系。唯有如此，这座在全国范围内具有代表性的近代乡村公园才能够在未来发展中活态延续文脉。

（作者单位：福建理工大学建筑与城乡规划学院）