在晋江的西南近郊，华表山林木葱郁，一派静谧。于这幽静之处，一座名为“草庵”的古朴寺宇安然伫立。这座宋元时期泉州城远郊的摩尼教寺，系中国现存最完整的摩尼教遗址。

清源山下（AI制图）

唐会昌年间（841-846年），呼禄法师从中原避难南下，远走福建，从此，摩尼教在东南沿海落地生根。

摩尼教南传的起点

根据明代何乔远《闽书·方域志》记载：“会昌中，汰僧，明教在汰中。有呼禄法师者，来入福唐（今福建福清市），授侣三山（福州市），游方泉郡（泉州市），卒葬郡北山（泉州北郊清源山）下。”

这条简短的记载，成为了摩尼教传入福建的文字证据，也是呼禄法师存在过的痕迹。

呼禄法师先到福清，又到福州，最后游历泉州，并长眠于此。他的墓地位于清源山下，成为福建摩尼教的重要圣地。

不可替代的世界性与历史性价值

在泉州晋江，现存着世界上最完好的摩尼教遗址——草庵。草庵位于晋江万山峰苏内村，庵内保存着世界上唯一的摩尼光佛像，被誉为“研究泉州与波斯古代海上交通极为珍贵的实物依据”。

草庵（AI制图）

明朝建立后，因国号之讳，明教遭遇打压，遂渐趋衰微，最终融于历史烟尘。然而，草庵仍在正统年间得以重修。

如今草庵所存主体建筑面阔三间，进深二间，后部架于山崖上，单檐歇山顶。这座燕尾脊饰的石构建筑，正立面外墙由红砖饰面，其余三面墙体均由不规则的块石砌筑而成。1991年，联合国教科文组织专家组考察草庵后，盛赞其为此次考察的“最大发现、最大成就”，认为其具有不可替代的世界性与历史性价值。消息传开后，全球学术界为之轰动，考察团成员的签名石碑至今仍矗立在草庵前的草地上。

历史回响，文化交流的见证

呼禄法师墓早已湮没在清源山下，南宋理学大家朱熹曾特地拜谒呼禄法师墓，并留下《清源山谒呼禄法师墓诗》：“明灵自安宅，牲酒告恭虔”，表达对这位外来宗教法师的敬慕。

朱子对镜写真石刻像

13世纪，摩尼教在中亚、西亚已经绝迹，然在中国东南沿海的泉州、温州仍广为流行，但是已改变了原来摩尼教的面貌。泉州是世界摩尼教最后留存地之一，在我国和世界摩尼教研究中占有重要的地位。

摩尼光佛造像（AI制图）

摩尼教，这个曾横跨欧亚大陆、崇尚光明的宗教，在历经千年兴衰后，最终在马可・波罗笔下的 “光明之城” 找到归宿。它借由海上丝绸之路的浪潮而来，在泉州的海洋包容中扎根生长，既见证了古代中外文明交流的深度与广度，也为当代世界提供了文明互鉴的鲜活样本。

如今，清源山下的呼禄法师墓已无处寻觅，但晋江草庵的摩尼光佛像依然屹立。

这尊佛像注视着千百年来的风云变幻，见证了一种异域宗教如何融入中华文化，成为海上丝绸之路文化交流的永恒印记。