导语：每到冬至，天空中都会升腾起来一缕裊娜鲜活的人间烟火，我们便在这一点烟火里重逢。无论天气多么寒冷，风雪多么凛冽，所有的辛勤与惫懒，都在“过冬天”的氛围中消解。

冬至大如年，人间小团圆

又到一年冬至时。今天，我们迎来了第二十二个节气——冬至，冬至又名“一阳生”。古人云“阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰‘冬至’。”

“冬至大如年”，冬至是一个兼具自然与人文两大内涵的节日。既是自然节气，又是中华民族传统的祭祖节日。《汉书》里边就记载：“冬至阳气起，君道长”，汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，在这天朝廷上下要放假休息，“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。

到了宋代，孟元老在《东京梦华录》里面的记载，“京师最重此节，虽至贫者，一年间积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖，官放关扑，庆贺往来，一如年节。”也就是说到了这一天，再穷的人出去挪挪借借也要换个新衣服，也要备办上比较充分的饮食，也要隆重的祭祀先祖，街上都放假了，大家都在忙着庆贺，这样的节日就是中国人季节里面的大日子。

寒影初回长日至

那么，冬至又有哪些特征呢？《月令七十二候集解》中说：“冬至，十一月中。终藏之气至此而极也。”

“一候蚯蚓结”。传说，蚯蚓是阴屈阳伸的生物。冬至第一候期间，阳气虽然有那么一丝丝的生长，但阴气依然十分强盛，所以蚯蚓还是盘结蜷缩着身子。

“二候麋角解”。麋和鹿属于同科，可是阴阳属性不同。古人认为鹿角向前伸，麋角向后伸，鹿为阳、麋为阴。从冬至第二候起，阳气逐渐旺盛，阴气要消歇，麋的角就开始松动，要脱落了。

“三候水泉动”。当第三候时，天气逐渐回暖，山中的泉水也要开始解冻，流动起来了。

一场穿越千年的冬日运动会

冬至既是祭祖团圆的佳节，更是古人冰上逐乐的狂欢时刻。“数九”一般指从冬至算起，九天为一个单位，每九天算一“九”，依此类推，一直数到“九九”八十一天，即为“出九”或“完九”。那首广为流传的冬至“九九消寒歌”，大家是否还记得？“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九燕来，九九加一九，耕牛遍地走。”

如今冬天滑雪、滑冰成了冬季网红运动，可你知道吗？早在几百年前，中国人就已经在冰上“花式整活”了。你以为古代也是召开冰上运动会？不，这更是一场“皇家冬季大阅兵”。如果说现代冬奥比的是速度与技巧，那古代的冰嬉，比的可是“阵仗”与“气势”。清代乾隆年间，冰嬉被定为“国俗”，每年从八旗官兵中挑选“善走冰”的能手入宫训练，冬至到“三九”时在西苑冰上举行冰嬉。皇帝率王公大臣等前往观看，赛后皇帝分等次，恩赏银两。

直至后来，每年腊八前后，慈禧太后都要在北海冰面上举办“冰嬉盛典”。《日下旧闻考》记载：“每队数十人，红衣佩剑，在冰上疾驰如飞，变幻阵型，名曰‘冰上蹴鞠’。”这哪是娱乐？分明是冰上军事演习！士兵们穿着冰鞋，在冰面上列阵、疾驰、射箭，甚至完成高难度“杂技动作”。乾隆还为此写诗：“冰嬉仍寓诘戎行”，意思是：玩冰也可以练兵！

民间冰嬉则尽享冬日快乐，一点也不“高冷”。老百姓玩冰，可就野多了。《燕京岁时记》里写：“寒冬时节，积水潭、护城河上，皆有冰床可坐，一人拖之，其行如飞。”这“冰床”，就是古代的“冰上出租车”。花几文钱，就能在冰面上风驰电掣，比坐轿子刺激多了。更野的还在后头：有人玩“冰上陀螺”（冰嘎），有人赛“冰上抢球”（类似冰球），小孩们则简单粗暴：“打滑挞”。从泼水成冰的高坡上往下溜，摔得人仰马翻，笑声震天。原来，古人过冬的快乐公式很简单：一片冰、一群人就等于一整天的热气腾腾。

让我们再来看看那些冰上艺术家们，他们则玩出了专业水平。清代画家金昆绘制的《冰嬉图》，里面记录了不少“冰上绝活”：既有花样滑冰的大蝎子、金鸡独立、哪吒闹海、双飞燕、千斤坠等等，也有杂技滑冰的爬竿、翻杠子、飞叉、耍刀、使棒、弄幡。最让人惊叹的是“冰上射箭”。选手们在高速滑行中拉弓搭箭，命中靶心。这平衡感、这准头，堪称古代版“冬日运动会”。原来，没有冬奥会的时代，中国人早已在冰上，练就了一身功夫。

如今，我们有了专业的冰场、高科技的装备，却好像少了一点古人那种“撒野的快乐”。也许冬天本该如此：不是躲起来等待春天，而是在冰天雪地里，找到属于自己的那份热气腾腾。这个冬天，如果你也路过一片结冰的湖面，不妨停下来看看。那里映照的，不仅是天空，还有一场穿越千年的、属于中国人的冬日浪漫。毕竟，冰会融化，但人在冰上笑着追逐的身影，永远是这个季节最生动的注脚。（于丹）