导语

粽叶飘香时，龙舟竞渡日。农历五月初五的端午节，如一位穿越千年的诗人，带着楚辞的浪漫、艾草的清香和龙舟的激昂如约而至。让我们一起走进这个承载着千年文明的古老节日，感受它的魅力。

端午溯源：

千年传说的文化基因

端午节的起源众说纷纭。从历史文化根源追溯，端午节的雏形可上溯至上古时期，它与先民对天象的崇拜密切相关，是由龙图腾祭祀演变而来的节日。当时，人们在端午时节举行盛大仪式，祈求风调雨顺、消灾辟邪。在江浙一带，端午节也被视为纪念伍子胥的日子。伍子胥忠言直谏，却遭吴王夫差赐死并抛尸江中，其刚正不阿的品格令后人敬仰。还有关于孝女曹娥的传说，她为寻找父亲遗体，于五月初五投江，五日后抱父尸浮出，她的孝行也成为端午节文化内涵的一部分。

不过最广为流传的，莫过于纪念屈原的传说。战国时期，楚国大夫屈原因遭奸佞陷害，被流放异乡。当楚国郢都被秦军攻破后，他怀着对祖国的无限眷恋，于五月初五投汨罗江自尽。百姓们为打捞他的遗体，划船竞渡于江上；为防止鱼虾啃食其身躯，将米粮投入江中，逐渐形成了赛龙舟、吃粽子的习俗。唐代诗人文秀作诗《端午》“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”道出了端午节与屈原密不可分的文化关联。

2009年，中国端午节入选世界非物质文化遗产，这个镌刻着民族记忆的节日，寄托着两千年来中国人对美好生活的祈愿。

端午风俗：

烟火人间的诗意传承

端午节的习俗与人们的生活息息相关，色彩斑斓而又意蕴深远，主要有吃粽子、赛龙舟、挂艾草、佩戴香囊等。

吃粽子： 吃粽子是端午节最具代表性的习俗之一。粽子以糯米为主要原料，搭配红枣、豆沙、咸蛋黄、鲜肉等馅料，用粽叶包裹后蒸煮而成。不同地域的粽子在口味和形状上各具特色，南方多为咸粽，口味鲜香；北方偏爱甜粽，口感软糯。

赛龙舟： 赛龙舟是端午节另一项极具观赏性和竞技性的传统活动。比赛时，一条条装饰精美的龙舟在水面飞驰，鼓手擂鼓助威，划手们随着鼓点奋力挥桨，水花飞溅，呐喊声震天。龙舟竞渡的壮观场景，是中华民族奋斗精神的具象化表达。

挂艾草、菖蒲： 古人认为艾草、菖蒲具有驱虫辟邪、净化空气的功效，将其悬挂于门楣，寓意驱除疫病、守护家宅安宁。端午的草木世界藏着古老的生存哲学。古人在与自然的互动中形成“以草为药、以香驱邪”的智慧体系。

佩戴香囊： 香囊内填充艾叶、藿香等芳香药材，外包丝布，再以五色丝线缠绕，精致美观又能提神醒脑、预防疾病，通常是长辈赠予晚辈，承载着长辈对晚辈的关爱与祝福。

端午诗韵：

墨香中的端午情怀

端午节与诗词有着不解之缘，历代文人墨客以端午为题，留下了脍炙人口的诗篇。

唐代诗人杜甫在《端午日赐衣》中写道 “宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。” 此诗描写唐肃宗在端午赐衣的恩典，以细腻笔触形容御赐衣物的华美轻盈，抒发诗人初入仕途的欣喜与对朝廷的忠诚。苏轼的《浣溪沙・端午》则描绘了一幅充满生活气息的端午画面 “轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。” 此词上阕描绘端午前夕女子沐浴兰汤的习俗，“流香涨腻”极言香氛之盛；下阕写缠五彩线、佩符篆的端午风俗，“佳人相见一千年”则寄托对爱情长久的祈愿。苏轼还写过一首《六幺令・天中节》，生动地描绘了端午的热闹场景。 “虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。” 从缠虎符、挂艾草，到包粽子、赛龙舟，将端午的习俗一一展现，字里行间洋溢着节日的欢快氛围。

对屈原的缅怀也是端午诗词中的常见情感。元代贝琼的《己酉端午》写道 “风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。” 诗以风雨晦暗的端阳氛围起笔，表达对屈原的追思。明代汤显祖的《午日处州禁竞渡》写道 “独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。” 暗含对民生疾苦的关切，与屈原“哀民生之多艰”的精神一脉相承。当代诗人余光中在《漂给屈原》中写道 “有水的地方就有龙舟/有龙舟竞渡就有人击鼓/你恒在鼓声的前方引路……” 以现代人的视角重新诠释了屈原精神，将端午节的文化内涵延伸至当代。

从杜甫的宫廷赐衣到苏轼的市井风情，再到余光中的现代咏叹，这些作品不仅是节日的记录，更是中华文化精神的载体，连接着古今中国人的情感与记忆。

端午已至，粽香悠悠

祝各位朋友端午安康！