寻找话语接口，让朱子文化走进生活、走向世界

——访华东师范大学哲学系教授、文明互鉴研究中心主任方旭东

东南网10月18日讯（福建日报记者 张静雯）考亭故里，弦歌不辍。在接受记者采访时，华东师范大学哲学系教授、文明互鉴研究中心主任方旭东围绕“朱子文化如何走进生活、走向世界”给出清晰回答：“朱子学不是博物馆里的宋版书，它要走出去，就得对800年前的概念进行翻译阐释，从而找到可对话、可转译、可实践的话语接口。”

长期以来，“存天理，灭人欲”被不少人视为落后的封建思想。方旭东坦言，这是被误读最深的一句朱子名言。“一听到‘灭人欲’，就联想到禁欲、压抑、封建礼教。但朱子原意里，‘天理’是事物本来的条理与限度，‘人欲’不是一切欲望，而是越过天理边界的私意与贪逞。”

他进一步用当代生活场景作解释：“比如现在为了控制碳排放、提倡节能环保，夏季室内空调温度一般建议设定为26摄氏度。用朱子学的理论来讲，这不只是节约用电，而是一种‘修身’——是对过度欲望的限制，是对自然的敬畏。开空调不是人欲，开到18摄氏度、不管地球承载力才是人欲；用AI不是人欲，把判断权全交给算法才是人欲。”

方旭东引宋代理学家程颐“冬不烘火、夏不摇扇”的故事说明，古人不是表演吃苦，而是证明人的舒适阈值可调、欲望边界可收。他认为，如果把“灭人欲”阐释成“别让欲望替你做决定”，人们的接受度会完全不同。

对于朱子文化如何走向国际，方旭东认为，朱子“理一分殊”思想是反“单一普世性”的哲学资源。“儒家、基督教、伊斯兰文明都是人类智慧结晶，这是‘理一’；因地理、历史差异呈现多样形态，这是‘分殊’。”这正对应中国倡导的文明互鉴，而非西方“文明冲突论”中隐含的高低之分。

他强调，对西方学界不能只抛四个字，“要拆成接口——‘理一’对应人类共同价值，‘分殊’对应文化多样性，‘格物致知’对应实证精神和责任认知……推动朱子文化走出国门，积极回应AI伦理等现实问题，为建立国际新秩序提供借鉴”。