福建：城镇化进程中的传统村镇保护调查

【二】

观察：人都到哪儿去了？

2008年福建土楼进入“世遗”名录后，众多的土楼走向了不同的命运。

熙熙攘攘，人声鼎沸，商业气息盖过了人文气息，这是大多数“世遗”土楼内的情景。而大多数没有进入“世遗”名录的土楼，则和它们所在的村子一样，处于无人喝彩的窘境。

位于南靖县书洋镇西北的石桥村的土楼群，就是这样一种境况。省级历史文化名村石桥村曾经拥有23座土楼，它们距河坑土楼群仅2公里，却游人罕至。由于村中人口外迁，土楼无人管理，目前村里现存土楼17座，其余6座均已倒塌，仅存遗址。数据显示，石桥村兴旺时有1500多人，由于人口外迁，户籍人口仅剩千余人，常住350人，且大部分已迁出楼外，另建楼房。

思考：

楼建龙认为，城市与农村在社会、经济等各方面的两极化特征日益明显，大量农村人口向城市集聚，直接导致了农村人口特别是青壮年人口减少。村镇之间常年只见留守的老人与儿童，缺少经济活动，只能变成一个大尺度的静态展示空间，丧失了活力。

楼建龙举例，位于宁德福安市的坦洋村，是一个传统产茶村落，历史最盛时期曾有36家茶行，雇工3000多人。现在种茶、采茶、择茶、制茶、卖茶依旧是村民的日常生活内容。村民们延续传统以茶为中心的生活方式和礼仪文化，甚至保持在住宅里制茶的传统家庭作坊生产方式。

楼建龙认为，传统产业曾经在特定的历史时期支撑着名镇名村的经济繁荣与发展，作为特色名片，理应成为支持名镇名村再发展的重点内容。他呼吁，各名镇名村要从挖掘本地传统产业出发，找到发展的路子。

【三】

观察：鲤鱼溪：人鱼同乐

鲤鱼溪，位于周宁县浦源村。在这里，“人鱼同乐”成为独特的人文景观。据当地人介绍，当地明、清两代政府均有明文保护溪中的鲤鱼，村民也非常爱护门前溪中的鲤鱼。

如今，鲤鱼溪知名度虽高，但当地并未迁走溪边的住家，还因势利导，把古代的“人鱼同乐”景观保留下来。走进浦源村，村子沿着S形溪流布局，通过在村口蓄潭、村尾挖池而形成八卦图式。而溪边的居民则与鲤鱼相伴生活，溪中鲤鱼也从不怕人，形成鲤鱼“闻人声而来，见人景而聚”的景观。

除此之外，浦源村还把与鱼相关的景点串联起来，凸显传统“护鱼文化”。游人来到鲤鱼溪，能看到溪畔的郑氏宗祠。村里大多数人姓郑，就是宗祠里供奉的郑氏祖先，制定了保护鲤鱼的乡规民约，一直保留至今。而埋葬鲤鱼的鱼塚则更体现了当地村民对鲤鱼的尊崇。几处景点，无不体现人与自然和谐相处的理念。

思考：

浦源村鲤鱼溪的样本，体现了名镇名村保护中较为高级的方式——历史村镇的文化再塑造。

“单纯地把古村落理解成一种具有象征含义的模型，是博物馆式的静态保护。注重古村落作为一种文化载体的延续与生长，就有可能在继承和保护的前提下，为古村落找到一条继续生存和发展的道路。名镇名村作为人与自然和谐共存的优秀聚居地，仍然成为许多现代人的首选。”楼建龙说，在生产力相对低下的农耕社会里，人们因无为而有限获得。在现代社会，人们因有为而肆意索取。“仁者乐山，智者乐水”，名镇名村的经验得失，将告诉我们纳山理水、与自然和谐共处的“共赢”思想。

“农耕文化曾经培育并灿烂了中华文明两千年，而短短一百多年的工业进程，即在创造出大量的物质财富后，让我们如此无奈却又直接面临着资源约束、环境污染、生态退化的严峻形势。维护并学习古人尊重自然、和谐山水的村落营造模式，将促使现代中国成就更多人与自然和谐共处的人居环境。”他说。