“闽学鼻祖”杨时：立志勤学，尊师重教

倡道东南 治学功伟

北宋末年，金人入主中原。每逢朝代更迭之际，学术易受摧残。当时，大哲学家邵雍曾有语：“天下将治，地气自北而南，南方地气至矣！”

二程秉承孔孟之传统，述而不著，身后留下著作甚少，加之其学说又主要在中原地区传播，传统道学濒临失传。值此关键之际，杨时承担起了整理先师作品之任。

《伊川易传》是程颐最重要的著作之一，程颐生前仅有不完备的手稿，几经辗转，这份手稿落到杨时手上时，已是“错乱重复，几不可读”，杨时耗费一年心血，才将此书整理出来。此后，他又根据追随二程左右问学的笔记，参与编订《河南程氏粹言》、《伊川先生文集》、《程氏经说》等著作。

福建社会科学院历史研究所所长徐晓望认为，杨时之所以能被推为“程氏正宗”，正是因为他不遗余力地抢救师说，并且能真实地反映二程原来的思想。

杨时求师程颢期间南归时，程颢以充满期望的一语“吾道南矣”相送。彼时，朝中章惇为相，严酷打击发动变法的“元祐党人”，程颢名列“党籍”，二程洛学亦遭禁锢。值此磨难之际，杨时不惧时危，挺身而出，坚持以维系洛学正统为己任，把理学从洛阳带到闽、浙、赣等地。在给游酢的信中，他曾说：“先生之门所存，惟吾二人耳。不得不任其责也。”

学成归来后，杨时追述二程遗训，一生讲学著述不倦，著有《中庸解》、《论语解》等书，为理学在南方的发扬光大打下了良好基础。朱熹在《四书章句集注》中，引用杨时之论多达七十三条。

晚年，杨时辗转东南，在无锡、常州等地讲学。一次，无锡官员李夔陪同杨时到无锡南门保安寺游览，杨时见这里前临清流，周围古木森天，郁郁葱葱，与庐山东林寺颇为相似，便有意长期在此讲学。李夔得知杨时的意愿后，全力赞同，定此学社名为“东林”。这就是后世著名的东林书院。

杨时以东林书院作为洛学传播中心，虽年过花甲，仍讲学不辍，诲人不倦，长达十数年，培养了喻樗、罗从彦等一大批知名学者。洛学经他的继承和改造，被注入了新的活力，“德望日重，四方之士，不远千里从之游”，足见其影响之大。杨时逝世后，其弟子们在东林书院为他建了一祠堂——道南祠。

正得益于杨时一生治学、育人不倦，理学中心逐渐由北至南，至其三传弟子朱熹，终走向顶峰。