世界法医学鼻祖宋慈：法治精神长存

　　建阳童游的宋慈广场

宋理宗赵昀对此书大为欣赏，盛赞一个闽北山沟里走出来的提刑官有此巨著颇为不易，下令颁行全国，要求办理刑案的官吏人手一册，奉为圭臬。

宋理宗嘉熙四年（公元1240年），宋慈迁任广东提点刑狱，主管此地的司法、刑狱和监察。这是他一生中首次出任提刑一职。

此时，广东疑难积案甚多，当地官吏“多不奉法”，民怨颇深。初入此地，宋慈即深入实地调查，清理了一批重大的悬案、要案和冤假错案，从200多名待处决的死囚中，救出了一批无辜者。

旋即，这位事必躬亲的提点刑狱，声名大震，时人皆称其“以民命为重”“听讼清明，决事刚果”。

此后数年间，宋慈又转任南方诸省。“慈于狱案，审之又审，不敢萌一毫慢易之心。”“或有疑信未决，必反复深思。”这是宋慈的办案体会，也是后来写作《洗冤集录》时的鲜活素材。

淳祐七年，《洗冤集录》刊行。次年，宋慈进宝谟阁，奉使四路。

据目前现存最早版本（元刊本）的《洗冤集录》所载，该书分为五卷，53目，基本总结和囊括了当时所有的法医学知识。从南宋到清末的近700年里，历代检验所涉及内容均在《洗冤集录》的框架里增减。《洗冤集录》的地位也在不断提高，以“格”与“式”的法律形式出现，并在国外广为流传。

《洗冤集录》这部世界上首部法医学专著，比意大利人佛图纳图·菲得利同类著作早350多年。

身虽殒殁 其风长存

南宋淳祐九年（公元1249年），宋慈病逝于广州任内。次年，归葬于宋氏祖居地建阳崇雒昌茂坊。

宋慈逝后，宋理宗赵昀对其大加褒封，誉其为“中外分忧之臣”，特赐“朝议大夫”，并亲自书写墓门“慈字惠父，宋公之墓”，以表其功绩。

然而，由于种种缘故，正史上关于宋慈的记载付之阙如，始终予人一种“其详不可得而闻”之感。

“800多年来，史书对其生平记载较少，加上史料的散佚，外界对宋慈的贡献和历史地位了解甚少。”南平市建阳区司法局局长、建阳宋慈研究会会长全祖梁说，“其人俱知，其事所知寥寥”一度成了宋慈“身后多少事”的标签。

建阳宋慈研究爱好者刘通说，尽管宋慈在当地知名度不低，但在过去很长一段时间里，大多数人对他的具体成就却不甚了解。

望先贤，思现今，启未来。后人该如何传承好、弘扬好宋慈实事求是、民命为重的法治精神？在宋慈故里，一群有识之士进行了探索。