泉州：新业态让古民居留下来活起来

　　古厝中的旧馆驿青年客栈

东南网8月10日报道（福建日报记者 李芳 林剑波 文/图）传统民居建筑是城市历史最好的见证和宝贵的文化遗产。虽然很多民居达不到文物的等级标准，但却具有鲜明的风貌特征。近年来，随着泉州经济的发展和城市规模的扩大，出于商业利益和维护成本的考虑，已有不少传统民居遭遇拆除改建或废弃的命运。如今，一些新业态正注入，为泉州传统民居的保护工作提供了新路径。

新业态越来越多

3日，泉州的容驿民宿里，一个年轻人端坐在长凳上，拨弄琴弦，弹奏一曲自创自编的《闹海》。

这位小伙来自美国新墨西哥州，名叫雅克布（Jacob C. Alford Garcia），现年29岁，大学期间主修作曲、电子乐等，还曾学过日本的传统表演艺术，现为中央音乐学院进修生，学习中国古琴。“这次来泉州游学，是向南音表演艺术家蔡雅艺老师求教。”雅克布说。

容驿民宿藏身于泉州古城，位于古榕巷15号，是一栋老宅子。去年，泉州女婿韩唯租下了这座民居，开起了艺廊画展和民宿。“这里地处古城核心区，距离西街不到100米。俯瞰四周，都是闽南红砖古厝。站在天台上，可将开元寺东西塔和5A级旅游景区清源山尽收眼底。”韩唯如是说。

韩唯以前从事金融投资，近年由于经济大环境不佳，便将投资方向转移到实业领域。“自从泉州登上今年的央视春节晚会后，游客明显增多了。”他介绍说，每个月能接待游客150至200人，淡季入住率约为50%，旺季时最高可达70%。游客以年轻人居多，其中不乏法国、意大利、希腊等海外游客，台胞也越来越多。

两年多来，以荣获首届“东亚文化之都”称号、举办亚洲艺术节和“海丝”国际艺术节为契机，泉州加大财政投入，强化宣传力度，升级了旅游业的软硬件设施，例如，在古城街巷和古民居都安有二维码，游客只要用手机扫一扫，就能了解到相关信息。

数据显示，今年上半年，泉州共接待游客2921.43万人次、旅游总收入352.47亿元，同比增长15.78%和17.36%。在旅游业的带动下，不少投资者在古城里觅得商机，以古民居为载体，兴起了民宿、小酒馆、手工艺作坊等新业态。目前，泉州古城区仅民宿就有10家左右。

独特氛围吸引人

“喜欢这里的老物件，带有时代

的沧桑感，又有读不完的文化底蕴。”在泉州西街旧馆驿青年客栈，武汉大学研究生小杨手拿一本书，喝着茶说，“慕名而来，就是想住在这种闽南红砖古厝的民宿里。”

闽南红砖古厝是泉州古城民居的典型代表，类似于小型的四合院。“在同一个屋檐下，来自天南地北的游客，虽然互不相识，但可以围坐在一起交友、聊天，享受趣味性十足的家庭式休闲服务。”旧馆驿青年客栈经营者郑达真说，“古厝民宿的价格相对低廉，每个标准间每晚只要100元左右，或是每张床位40至50元。”

在郑达真看来，与现代建筑相比，古民居带有特定的时代和地方元素，更适合个性化经营，让投资者有充分的发挥空间，尽情融入个人的审美风格和创意理念，凸显独一无二的特点。

为了最大程度保留原汁原味，经营者不愿对古民居做过多的改造，总体上还是原来的厝内空间布局和构件。“改得太多，就破坏了老宅的文化和历史气息。”郑达真说，“这也是出于个人的一种情怀，不会为了多赚点钱去过度商业化，而舍弃人文要素。”

无独有偶，韩唯也认为，泉州古民居的新业态应该主打文化牌，适当融合建筑、宗教、“海丝”等本土文化。“容驿辟有150平方米的公共空间，占总建筑面积的1/3，用来举办画展，开设古琴、剑道等培训活动，借以提升民宿的文化附加值。”他说，现有45幅小学生绘画在此展出，同时陈列有永春漆蓝、泉州木偶头、南音琵琶等个人收藏。

应整合多方资源

泉州古城民居尤其是红砖古厝，大都比较老旧，需要不定期修缮，包括除湿除霉、防白蚁虫害、木瓦构件等，其资金投入不菲，不是个体经营者所能承担的。

“在定位上，基于文化经营的缘故，收支几乎维持在平衡状态，利润微薄。床垫、被褥等硬件更新，

以及人工成本是主要开支。”郑达真说，“古城旅游业的势头迅猛，租金也跟着水涨船高，以一个10平方米左右的民居为例，每月租金已逼近2000元。”

东南乡村建设发展中心建筑师张明珍涉猎古建筑设计改造多年，他建议借鉴“民宿合作社”形式，整合多方资源，由业主出房子、投资者出资、建筑单位出技术、政府扶持一点，共同保护性开发泉州古民居，收益共享。

当前，泉州主要通过政府出资、业主出资、政府收购等三种方式，对西街古民居进行整治。位于西街116号的宋宅，是首个整治示范点，也是最新成果，采取的是政府出资，即业主将房屋交给政府组织修缮，并让出一定年限的经营权，由政府或者双方合作经营管理。眼下，宋宅的主体结构已修缮完工，接着将修复院前的园林景观，今后会作为泉州古城规划设计展示馆。

站在经营者的立场，郑达真表示，政府在资金扶持上，应该多偏向那些以文化经营为特色的古民居；在建筑的维护上，政府不应偏向于个别的名人故居或文物保护单位，而是要从整体上保护古民居，兼顾那些普通的传统住宅；此外，在古城公共配套设施方面，也要有所作为，诸如拓宽下水道、增设垃圾桶、更新老化电线等。

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古民居保护需要各方力量

随着古城原住民的陆续迁出，砖石木瓦结构的古民居年久失修，容易出现不同程度的破损。原本精美的木雕朽烂了，惟妙惟肖的石雕成了盗窃者的目标，坚实的墙体倾斜了，错落有致的梁柱也开裂了，有的甚至在一场暴雨中轰然倒塌。

古民居是一种文化符号，也是历史记忆的实物载体，能够历经数百年留存至今，实属不易。如果再不强化保护措施，每倒一座古厝，就意味着某个特殊群体的历史记忆将随之消失，无从延续。虽然每座古厝都是一个家族的私有财产，但作为历史文化的遗存，已经超越了私人的界限，不管是官方和民间人士，还是古民居的后裔，都有责任保护这些古厝。

眼下，一些临街的古厝被投资者看中，成为新业态依附的躯壳，似乎看到了新生的机遇。然而，个体经营者的经济能力有限，因此对于整个古城民居的维护来说，也是杯水车薪，这就需要全社会的力量共同加持，才能让古民居真正“活”起来。