“开闽第一进士”薛令之的“苜蓿人生”

我省福安人薛令之是“开闽第一进士”，他打破了隋朝开科取士以来福建整整一百年的“科举之荒”。他曾为唐代帝师，居官清廉，勇于谏诤，以廉明清正著称。一千四百年过去了，至今人们还在传颂先贤两袖清风、刚正不阿的高尚情操。近日，《薛令之：开闽进士，清廉典范》一书作者之一、福安市文联副主席薛建雄做客省图书馆东南周末讲堂，与读者分享该书所展现的薛令之的劲节清风——

东南网7月2日讯（福建日报记者 林升文）薛令之是“开闽第一进士”，先为翰林，后迁左补阙，辅佐唐玄宗李隆基，勇于谏诤。在为太子师时以廉明清正著称。故后，唐肃宗封其故居地为“廉村”，溪为“廉溪”，是中国历史上唯一由皇帝敕封“廉”字命名的村庄。后世，福安百姓及官府因嘉其廉洁奉公推其山岭为廉岭。自此，福安“三廉”名标典籍，传扬天下。

身为薛令之三十七世后裔和乡土文化学者，薛建雄觉得有责任把先贤薛令之的精神发扬光大，特和陈智文共同撰写了《薛令之：开闽进士，清廉典范》（福建人民出版社2017年9月出版），该书生动形象地展现了先贤薛令之令人景仰的劲节清风。

“纶言为草芥 臣为国家珍”

薛令之出生那一年，新兴的大唐王朝已走过60多年的辉煌历程。历经唐太祖武德间的开创时期，太宗的“贞观之治”时期和高宗的“永徽之治”时期，李唐天下，百姓因轻徭赋而能安居乐业。

“君不见苏秦与韩信，独步谁知是英俊？一朝得遇圣明君，腰间各佩黄金印。”少年时期，薛令之在诗中直抒自己的远大抱负，以出身寒微的将相苏秦和韩信自比，勤读诗书，自信灵谷中的鱼龙终将如剑之出鞘，得遇于圣明君王。唐中宗神龙二年（706年），24岁的薛令之高中进士，破闽文荒，成为“八闽第一进士”。这是自隋大业二年（606年）开科取士整整100年来，福建人第一次获此殊荣。

先天元年（712年），李隆基于长安太极宫登基称帝。他励精图治，开创了“开元盛世”。这一盛世的缔造，与李隆基广纳贤才分不开的。公元713年，薛令之被授予“左补阙”谏官之职，时年31岁。唐制设左右谏议大夫，左右补阙，在谏院任职。这些官员“掌供奉谏诤，凡朝政阙失，大则廷议，小则上封”，即规谏皇帝，纠正朝政，另有弹劾百官之权。

有一日，唐玄宗命薛令之作一首“吟屈轶草”的诗，似乎有意在朝臣中倡导一种敢于谏诤的氛围。相传屈轶草是一种能指出奸佞的草，又名“指佞草”，其实就是谏官的象征。薛令之饱读诗书，才思敏捷，他以“屈轶草”的特性为诗眼，直抒胸臆，表达了谏臣忠诚、正直的品格。这首《唐明皇命吟屈轶草》（诗题系后人所加），流传后世，也是薛令之在及第后，作为一名谏官最展抱负时期的写照：托荫生枫庭，曾惊破胆人。头昂朝圣主，心正效忠臣。节义归城下，奸雄遁海滨。纶言为草芥，臣为国家珍。

薛建雄说，这首诗表明薛令之在从政过程中忠心耿耿、刚正不阿，他要学习忠臣的赤胆忠心与骨气。诗末的“纶言为草芥，臣为国家珍”尤为后世所传颂。这句话的表面意思是：皇帝的声音被视为草芥，臣子才是国家的珍宝。这句话其实是记载薛令之与唐玄宗关于“屈轶草”的对话，这足以体现当时唐玄宗从谏如流，薛令之备受重用及君臣间融洽的氛围。

开元中后期，“因时极盛，好大喜功”的玄宗皇帝沉溺于享乐，没有了先前的励精图治精神。后来，宰相张九龄被李林甫诬陷遭免职，李林甫顺利上位。担任了宰相的李林甫蔽塞言路，排斥贤才。从此，朝中谏官无人再敢直言谏争。薛令之被任命为东宫官太子侍讲，时年56岁。然而，不管时局怎么变化，薛令之依然鞠躬尽瘁，力辅太子。

“只可谋朝夕 何由度岁寒”

薛建雄说，谈薛令之，还有必要说一说时刻准备谋反的安禄山。

开元二十八年(740年)，安禄山任平卢兵马使。薛令之早就看出安禄山“面有反相”，不断告诫太子一定要提醒皇上，可是唐玄宗没有接纳意见。薛令之左思右想，权衡利弊，决定进行最后的进谏，谏醒唐玄宗。

薛令之借着长安城朦胧的月色，在墙上题了一首诗。这就是那首题为《自悼》的名诗：朝旭上团团，照见先生盘。盘中何所有？苜蓿长阑干。饭涩匙难绾，羹稀著易宽。只可谋朝夕，何由度岁寒？

这首诗的意思是：天空升起圆圆的旭日，晨光照在先生的盘子上。那盘子里盛的什么？是阑干边生长的野苜蓿。匙子难以舀起涩味的饭食，筷子难以夹起稀少的菜肴。朝朝夕夕竟这样将就地过，你怎么能度过年末的岁寒？

苜蓿是在汉代由西域传入中原地区的，主要作为马的饲料。薛建雄说，表面上看，这首诗无非是埋怨说：你瞧，连马吃的苜蓿都成了我的早餐，唉，这日子真没法过了！薛令之想借助这首诗，引起唐玄宗的注意及反思。

看了薛令之的《自悼》，唐玄宗很不高兴，不但没有反思自检，还索笔题诗：啄木嘴巨长，凤凰毛羽短。若嫌松桂寒，任逐桑榆暖。

这首诗的大意是说，啄木鸟嘴巴很大（比喻贪吃），凤凰的羽毛很短（暗指薛令之才能不足），如果你嫌这里条件不够好，那就找一个桑榆暮景的去处，度你的老日子去吧！显然，唐玄宗这是下了逐客令薛令之谢病告退，徒步东归。薛令之为官长达40年，可是他告退没有金银财宝，只有两袖清风。

薛建雄说，“（薛令之）徒步归”，这是《唐诗纪事》专门为薛令之记下的一笔。“徒步”二字是他廉洁为官数十年的最好证明。从长安到闽东福安，何止千里之遥？年逾七旬的薛令之硬是靠着自己的一双脚，步行数千里。

回乡后的薛令之，居于灵谷草堂，过着穷研经书、抱瓮灌园的生活，深居简出。

“嘉名肇赐自唐代 山水都表薛公廉”

后来发生的事情符合历史发展的逻辑。天宝十四年（755年）爆发了“安史之乱”，李隆基连同大唐盛世从顶峰跌落，歌舞升平烟消云散。次年，唐玄宗逃亡，唐肃宗即位。也正是这一年，薛令之辞世，终年74岁。至德元年（756年），唐肃宗李亨在灵武（今属宁夏）即位，他思及与薛令之的师生情谊欲召入朝。得知薛令之已卒，肃宗潸然泪下，“嘉叹其廉”，于是“赦其乡曰廉村，水曰廉溪”。清叶开树《廉村仿古》诗云：“嘉名肇赐自唐代，山水都表薛公廉。”

薛建雄说，薛令之和他的“苜蓿人生”，注定千古流芳。“苜蓿”一词，也早已成为形容学官清贫和廉洁的熟典，为历代诗文家频频使用。如苏轼就写过“久陪方丈曼陀雨，羞对先生苜蓿盘”；苏辙写过“手植天随菊,晨添苜蓿盘”。

启蒙读物《幼学琼林》中“桃李在公门，称人子弟之多。苜蓿长阑干，奉师饮食之薄”，也成为经典之句，深深地影响和教育着历代读书人。

风清可醒脑，月明可鉴心。廉村人秉持的清廉家风，穿过千年的岁月烟云，正越来越清晰也越来越坚实地融入进这块古老的土地中。每年冬至，是廉村最为隆重的日子。不管有多远，只要是从廉村出去的子孙，都不远千里回到廉村祭祖，传承祖宗留下的精神财富。

为了传承和发扬廉文化，近年来，福安市加强对廉村古文化旅游资源的保护开发和挖掘，努力把福安廉村打造成一个集历史文化、廉政文化、民俗文化、爱国主义教育和集旅游观光等功能为一体的廉洁教育基地。1999年，廉村被省政府授予第一批省级历史文化名村，2014年，廉村被评为“福建省廉政教育基地”。作为“开闽第一进士”，薛令之的勤学苦读、清廉刚直影响后世至深。