【网事】福州喜娘：琴瑟唱彩传闽俗

“新喜娘时代”下的执礼者

礼仪之事其为一，情感加成则为二。陈氏三姐妹在日复一日的喝彩声中手把手执礼，把新人当成自己的孩子，送女儿出阁，看儿子成长为一家之主，把喜家的幸福当成自己的幸福。在这种情感带动下，陈氏三姐妹在福州的名声渐渐传扬开来，再到四川、新疆、台湾以及马来西亚、美国，五洲四海之内皆有慕名者。

福建师范大学教授、知名民俗专家学者林焱告诉记者：“中国最早在《礼记》这本书中就记载了喜娘制度。喜娘历代都有，《红楼梦》里也有喜娘。比如贾宝玉结婚那场，就明确写出了喜娘在实用性和礼仪性两方面存在的重要意义。而福州拥有自己的地方特色和民间文化，实用性与艺术性的长期融合下，需要有一个行业规范。陈氏三姐妹的出现，我觉得是一个契机，把喜娘行业规范化的契机。”

2017年1月，由闽侯县申报的“喜娘习俗”被列入省级非物质文化遗产代表性项目。作为非遗传承人，陈夏玉感到自己执礼婚礼现场25年的情感蓄积，需要一下子转移到“喜娘习俗”中。这时她才恍然大悟，喜娘文化已从婚礼酒桌的觥筹交错，悄然进入承上启下的民俗礼节，陈夏玉称之为“新喜娘时代”。

而在闽侯县上街镇文化活动中心，陈氏三姐妹开办的喜娘培训班，则唱出了“新喜娘时代”下传承发展的第一个音节。

“当初做喜娘，我的初衷是让喜家们满意。可是变成非遗传承人之后，我就感觉肩上的担子越来越重，我有义务把喜娘习俗传承下去。”说罢，陈夏玉还用福州话唱了一段喝彩词，“福州文化有喜娘，喜娘文化大发扬。东西南北奔走忙，我想喜娘品牌天下传。”

世间传承之因，皆有果，但凡是礼仪，在市井传说中想要争得一席之地，必须别出心裁。或许福州喜娘们希望未来看到的是，她们在，婚礼的仪式感也在，中国的婚礼文化同样存在的盛世光景。

   扫码浏览专题