在匈牙利自然科学博物馆展出的僧人宝像应系“章公六全祖师”肉身像的消息经媒体广泛传播后，荷兰方面突然于20日下午从布达佩斯将其撤走。

匈牙利自然科学博物馆新闻发言人基什-斯特凡·莫妮卡女士证实了这一消息。她在电话中告诉新华社记者，荷兰方面对撤走一事没有作任何解释。

她说，荷兰方面派来的运输公司拉走了肉身坐佛，“我们感到震惊，也非常遗憾”。

自然科学博物馆人类学家西科希·伊尔迪科女士告诉记者，当天中午11点50分左右，荷兰博物馆方面打来电话说，肉身坐佛的收藏者决定将其撤走，运输车辆已在路上。“对方要求我们把坐佛装箱，下午两点就已经拉走了，”她说。

西科希说：“如果真是中国被盗文物，我希望肉身坐佛能回到其原来的地方，而不是呆在一个私人收藏者的地下室里。”

这尊肉身坐佛是匈牙利自然科学博物馆从荷兰德伦特博物馆借来展出的。据悉，根据合同，荷兰方面可以随时将其撤走。

目前已知的信息是，这尊肉身坐佛是一位没有透露姓名的荷兰私人收藏家1996年通过“合法途径”购得。

自去年10月1日起，这尊肉身坐佛就在匈牙利自然科学博物馆展出，但一直不为人知。今年2月下旬，西方一些英文媒体对其进行报道后开始引起人们关注。根据中国媒体报道，这尊宝像极其疑似福建省三明市大田县吴山乡阳春村1995年被盗的“章公六全祖师”宝像。

根据国际博物馆理事会规定，有争议的文物不能展出。这尊肉身坐佛原定在布达佩斯展出至5月17日，而后前往卢森堡巡展。荷兰方面作出撤走决定后，宝像能否去卢森堡展出尚不得而知。(记者杨永前)

宝像左手虎口特写

宝像左胸前的黑色系带（画圈处）

最近，正在匈牙利自然科学博物馆展出的中国僧人宝像和同时展出的坐垫显示应系“章公六全祖师”的消息传回国内后，引发福建三明大田县吴山乡阳春村村民的强烈关注。为进一步求证，3日首探宝像的记者18日再次前往匈牙利自然科学博物馆。

当然，宝像的身份最终要由有关专家确定，不过，就记者个人而言，根据亲自观察并结合互联网上阳春村村民的有关描述，记者相信这应该就是阳春村失窃的章公六全祖师宝像。

记者当天参观博物馆的主要目的是看在展宝像的两处细节，一是左手，二是脖子。

为何要看左手？此前有媒体报道：“1950年代，一位土改队队长怀疑阳春村的章公六全宝像里面是否如村民所说藏着真身，便在章公左手虎口的位置钻了一个小洞，伸进指头一摸，摸到了类似丝麻的东西。之后，时任当地小学校长的徐有伍知道此事后，从做油漆的亲戚家里拿了一些大漆，半夜跑到帮忙藏匿宝像的东埔村村民家中，将洞口用大漆补上。”

在博物馆人类学家西科希女士的带领下，记者走近宝像后直奔主题，盯着宝像左手的虎口处端详了半天，发现虎口处的确有一个不规则的圆形点，呈淡粉色，其色彩与周围明显不一致。这个圆形点很小，也不大醒目，如果不是有意识地看，不容易注意到它的存在。

为何要看脖子？上述媒体报道称：“明显破损的还有章公宝像的脖子。大田阳春村村民林永团说，章公宝像的额头曾磕到台阶，脖子有条裂痕，每次抬宝像的时候，能明显感到靠放在肩上的头像有点松动。”

仰望宝像的脖子，在暗淡的灯光下，脖子处于背光处，隔着宝像四周的玻璃，一时无法判断脖子上到底有无裂痕。这既有距离的因素，也有光线的因素。另外，脖子根并未镀金，呈非光滑状，所以就更增加了辨别的难度。当然，宝像失窃20年，也不排除这期间有人对裂痕进行了修复处理的可能性。但既然说到宝像的额头碰到过台阶，那就看额头吧。记者发现该宝像额头上依稀可见磕碰的痕迹，还有细小的裂痕，这裂痕是否为当时的磕碰所致，那就不得而知了。

记者个人认为，要证实此宝像为彼宝像，其实一点不复杂，甚至不需要动用高科技的手段去鉴定。为什么？因为这尊宝像携带了太多的信息，只要阳春村村民能指认其中的几个特征，应该就能得到确认。

两者的相似度和信息重合度

从大的方面而言：

一、宝像内高僧坐垫上的文字显示，高僧是“章公六全祖师”，从名字上，这与阳春村失窃的“章公六全祖师”完全一致，而且村里人给出了更多的细节，比如，章公祖师原名章七三，章六全是他的佛化名等。

二、荷兰科研人员对宝像内高僧进行CT扫描，结果显示，高僧生活于公元1100年左右。而阳春村林氏族谱记载，“章公祖师法号‘普照’，北宋年间坐化成佛。章公圆寂后，被镀金塑成宝像。”两者的时间也是吻合的。

三、记者从采访中得到的信息是，这尊宝像最近一次易主发生于1996年，目前的所有者是荷兰一名私人收藏家，而阳春村说章公六全祖师宝像1995年被盗，两者的时间一前一后，没有丝毫的冲突。

从小的方面来说：

一、坐垫上有“本堂普照”的字样，而“普照堂”正是供奉章公祖师的林氏家族宗祠。阳春村林氏族谱记载，它“建于宋代，名字来源于章公祖师”。

二、宝像背后写有黑色毛笔字，“经手重新”的字样清晰可见，而且写了两遍。有媒体报道：“1940年代，章公经历过一次重修。林居仁老人说，宝像重修时，他跟着父亲到普照堂，同村的林本俊在宝像的背后写字，他在一旁帮忙磨墨。林本俊已经去世，但他在村里的一个篮子上留下了用毛笔写成的‘庚寅梅夏重新’字样。”记者认为，把“重新”两字进行字迹鉴定比较自有结论。

三、将网上公开的章公六全祖师宝像失窃前照片与记者看到的宝像进行粗略比较可见，两者的脸部神态吻合，衣服上都有雕花，左胸前都有黑色系带（即宝像左肩上褡裢的系带）。

四、两者都露着胸口，呈V字形，且胸口处是泥土质地，胸口两边的衣领均为黑色边。　　　　

新华社

有关“章公六全祖师”的物件——“布幔”横幅

崇圣岩寺的守寺老人向记者讲述佛像情况

□东快记者 熊建鹏 刘兴文/图

昨天，省文物局一行专家抵达福建三明大田吴山乡阳春村，对“章公六全祖师像”进行调查取证，但并未公布相关调查结果。阳春村村民最近一直在收罗有关“章公六全祖师”的物件，昨天又找到了一条上世纪80年代的“布幔”横幅。

阳春村的“章公六全祖师像”是1995年被盗的。上世纪90年代，大田县境内文物偷盗猖獗，好多文物流失，尤其是一些“菩萨”被盗走。距离阳春村十几公里的大仙峰崇圣岩寺的菩萨也曾被偷走，后来被追回，这是当年唯一破案的文物丢失案。有关专家分析，这个案子很有可能跟盗走“章公六全祖师像”有关。

专家抵村核实“章公六全祖师像”情况

昨天中午时分，省文物局专家来到大田阳春村，调查核实“章公六全祖师像”的相关情况。阳春村党支部林书记告诉东南快报记者，专家要求村民保存好相关物证，并让他们书写一份书面材料，用来向上汇报此事。

日前在欧洲巡展的“肉身菩萨”，是否就是被盗的“章公六全祖师像”，村民们十分关注。昨天包括中央电视台在内的众多媒体记者都来到了阳春村等待调查结果。但专家未公布任何信息。

大田县博物馆陈馆长告诉东南快报记者，目前他也在按照要求整理上报文字资料。“文物专家们现在可能还不方便接受媒体采访。”大田县博物馆一位工作人员表示。

大田公安机关正协助调查

为了配合专家调查取证，阳春村村民尽可能地搜集着有关“章公六全祖师”的相关物件。昨天，村民从一堆杂物中翻出了一写有“开山恩主，六全章公”等字样的布幔横幅，纸条做成的字缝在布上，红色布幔已经褪色成白色。村民林永团说，这条布幔横幅是在章公像被盗之前挂在“普照堂”前房檐下的。

村民林乐居还从自己家里翻出一张看起来“乌漆墨黑”的黑白照片，这张照片是1989年拍摄的，展示的正是一块布幔挂在“普照堂”前屋檐下的情景。

“这些材料都是有用的，但是关键还是要找到当年的报案记录。”大田县博物馆陈馆长说。他向东南快报记者解释，目前需要确定两个焦点：一个是要证明欧洲展出的“肉身菩萨”就是阳春村被盗的“章公六全祖师像”，继而证明“章公六全祖师像”是被非法偷盗到海外的。而当年的报案记录能证明第二个焦点。“偷盗海外文物可以通过一定手段无条件追索，但如果不是偷盗到海外的，你就不能追缴，最多只能赎回，这还要看人家同不同意。”

昨天，大田县公安局工作人员表示，“现在有个困难，1995年那会儿的报案记录都是手写的，没有录入电脑，公安机关在多次搬家之后，现在这份记录确实不好找寻。”不过他说，“我们已经接到了文物部门关于此事的反馈，正全力协助调查。”

大田曾有多尊“菩萨”丢失

据大田县博物馆陈馆长介绍，上世纪90年代，大田县多有“菩萨”类文物丢失。大田屏山乡大仙峰崇圣岩寺的菩萨被盗后又被追回，成为那几年跟“章公六全祖师像”一起丢失的佛像中，唯一一个被追回的文物。

大仙峰位于大田县屏山乡许山村境内，主峰海拔1553米，是屏山乡第一高峰，山势险要，怪石嶙峋，苍松翠柏修竹，遮天蔽日。崇圣岩寺就在快到达顶峰的山腰。

《崇圣岩灯谱》记载，崇圣岩始建于南宋隆兴1164年间，门口至今还有“泉南佛国”的碑刻（此地古属德化，属泉州境）。寺里供奉着崔氏、余氏、力氏三祖师，他们于嘉定辛卯年间（1211-1231年）坐化于山中，辟有坐化台。崔氏祖师被信众推崇为“真祖”，1997年被盗的就是“真祖”菩萨像。

从外表看，“真祖”菩萨的帽子跟“章公祖师”被盗之前的帽子如出一辙。守寺老人苏明山（音）说，佛像是在一个晚上被盗的，寺庙前开来一辆小车，进来五六个壮年人，将当时看管寺庙的郭开浩绑起来，一个会些武术的和尚赶来阻止，头上被敲了一铁棍，和尚诈死，看着他们搬走了菩萨。

“听人说，那帮人都是永春那边的，据说要偷够一千种菩萨，运到台湾去卖。都这么说的，我们也不知道真假。”两年后，该案被破，佛像追了回来，但佛像全身的镀金外壳全被剥掉了。

“这个案子兴许与‘章公六全祖师像’被盗案有些关系。”陈馆长说。昨天，大田县公安局向东南快报记者证实了此案，不过他们说年代已经很久远了，还在查找案件资料。

　　章公六全祖师肉身宝像及其CT扫描图像（匈牙利《欧洲论坛》、欧洲华通社）

　　荷兰医院对宝像进行CT扫描（匈牙利《欧洲论坛》、欧洲华通社）

中国侨网3月19日电 据匈牙利华媒《欧洲论坛》、欧洲华通社报道，目前在匈牙利自然科学博物馆举办的“木乃伊世界”展览中出现的一尊源自中国的肉身宝像受到关注，福建三明市大田县吴山乡阳春村的村民们认为这尊宝像可能是该村1995年被盗的原供养在普照堂的宋代章公六全祖师的肉身像。

为此，匈牙利华媒《欧洲论坛》社长刘文建与“欧洲华通社”社长李震迅速与福建省侨联、三明市侨联和《三明侨报》联络，希望获得进一步的资料和信息，以便在展出的博物馆进行核实。《三明侨报》社长陈志忠亲赴阳春村实地探访取证，为前方提供了重要线索。3月18日，刘文建与李震通过在博物馆对肉身宝像进行细致观察和直接痕迹对比后认为，这尊宝像极有可能是福建三明市大田县被盗文物。

两位匈牙利华媒负责人介绍说，匈牙利自然科学博物馆对这尊宝像的文字说明中指宝像里的肉身木乃伊是公元1100年前后在30-40岁间坐化的中国佛教僧人，宝像现属私人收藏。根据近距离观察，宝像右臂上方和腹部各镶有一条雕龙，颈部和左手龙口有修补痕迹，左胸袈裟扣处与阳春村保存的照片图案一致。左肩搭带底坠上刻有一“佛”字，宝像后背中央三排竖行文字中有两行均有手书“经手重新”四字。这些都与国内提供的资料吻合。更为明证的是，宝像旁单独展出的纱布状长条盘成的圆型底垫上的文字中清晰写有“本堂普照章公六全祖师”字样。

两位华媒负责人说，宝像本身似泥塑材质，外层镀金，前半身袈裟上除有两条雕龙外，还布满精美的花纹，衣边涂有红色和蓝色，搭领上的花纹中间还雕有一朵菊花图案。宝像底座为两层非常老化并经过蚁噬的木板，左右两侧各有一个铁质的提耳。

另外，在袈裟扣下方的襟带上还刻有一梵文种子字。匈牙利籍华人学者、北师大博士、现任美国麻州大学波士顿分校中国项目中心教授李文焘先生在收到华媒传去的种子字图样后说，这个梵文种子字为“吽”，是六字真言的第六个，对应如来佛，种子字也意味升起一位圣尊。由此看来，章公六全祖师当年坐化后，人们认为他于一字专注行观，修诸行愿，一切行愿皆得圆满，化为真身菩萨。

李震认为，肉身像在国内虽不属罕见，但这尊近千年的宝像修塑极为细腻精美，主人公面貌慈祥含笑，坐化后受人供奉膜拜，足见其功德高深，因此宝像具有极高的文物、宗教历史和民俗传承价值。

据悉，此次“木乃伊世界”为欧洲巡回展览，在匈牙利的展期至5月17日。

章六全祖师的出生地

□东快记者 熊建鹏 刘兴文/图

昨天，省文物局一行专家已经抵达三明，预计今天进入大田阳春村。

东南快报记者一行人，昨先行进入阳春村探访。

专家要到村里鉴定的消息也让“普照堂”周边村民，热情大增，“普照堂”内香火旺了不少。

昨日下午，68岁的章老来到“普照堂”祭拜“章公六全祖师”。让章老感到自豪，且与其他祭拜者不同的是，章老与章公祖师还有些血缘关系呢。他朝拜的不仅是一位菩萨，还是一位祖先。

“章公六全祖师”出生在三明大田屏山乡，乐于助人，一生为善。最终在邻近的吴山乡阳春村坐化，完成了从一个放牛娃到“菩萨”的转变。六全化佛故事，屏山乡路口村章氏族人代代相传，至今族人还会宣讲他的事迹。

最近，阳春村“普照堂”的香火很旺

昨日的大田吴山乡阳春村“普照堂”人来人往，不时响起朝拜者的鞭炮声，章公六全祖师的香案前，有众多祭拜者在排队作揖。

“在欧洲巡展的那尊‘肉身菩萨’到底是不是我们村的，这个大家都很关心，村民们也希望有个好的结果，所以这两天来‘普照堂’的人非常多。多是来祭拜的，也有来看热闹的。霞浦那边都有人来。“阳春村村主任林先生说。

“自从听说省里的文物专家要来调查后，大家都是翘首以盼。我本来是要上山干活的，听说专家要来，特意‘放假’等在这里。”村里的退休老教师林乐妙说，这还不是香火最旺的时候，在章公像没有被偷之前，这里每天几乎都是人山人海，宁德、厦门，福建各地都有人来。

“普照堂”的香火很旺

林乐妙希望能够重新迎回章公，恢复“普照堂”往日荣光。“我对这一块懂得比较多，年轻人他讲不清楚的。”林老表示，他定要亲自向专家介绍章公六全祖师的事迹。

目前，当地村民把自己能想到、能搜罗到的证据都摆在了“普照堂”内，如与章公六全祖师有关的衣冠、家谱等。

在当地人眼中，“章公六全祖师”有求必应，十分灵验，有一个有趣的说法，“章公祖师像”在未偷之前，每年的特定日子，村民都要抬着章公像到各个村去“游神”，章公生前特别不喜欢到某个村去，而村民非要抬着进这个村不可，没想到刚到村头,抬轿之人便双膝跪地，动弹不得。这只是个传说，但从中可以看出，章公在当地人心目中具有重要的信仰地位。

后人说，章公祖师小时候是放牛的

大家正在议论章公的种种“神异”时，又是一阵鞭炮声响，这是来自章公“娘家”屏山乡的几位祭拜者，68岁的章老自称是章公弟弟的后代，说起来，跟章公还有些血缘关系。

他向东南快报记者讲述他们口口相传的章公传说，“章公本来是大田县屏山乡路口村人，是我们先祖五二公的长子，原名七三。”这在《洞口（路口）章氏族谱》有记载，“他小时候是个放牛的，那时候放牛都是野放，没有围栏。屏山隔壁乡吴山乡，他去过，最后坐化的阳春村他也来过。有一次放牛时，他来到佛子格这个地方，受到了仙人点化，成为一代得道高僧。

“章七三皈依佛门之后，广结善缘，救苦救难，自己采集中草药，免费为周边村民治病。”章老的说法颇有点像福建重要民间信仰“保生大帝”的传说。

章公后代向记者介绍章公出生地故事

据介绍，后来，章公祖师看中了阳春村的一处风水宝地，就是现在“普照堂”的位置，选择此处坐化。“这个地方八成是他放牛的时候就选好了的。”一位阳春村村民说，“普照堂”背依青山，门前坡头一片翠竹犹如一道绿色屏风，左右两座低矮小山环抱，确实是一处清幽之地。

章公祖师放牛居住处，据传后来成了县令居所

东南快报记者跟着章老和几位章姓村民去探访章公祖师生前遗迹。沿着盘旋的山路，走进一深山小村，来到章公祖师放牛时的居所所在地——吴山乡张坑村。村里一座古色古香、木梁飞檐的建筑物——“桃树堂“，矗立在稻田之中，十分显眼。

村民说，章公六全祖师放牛时就在此居住。本来只是一个草庵，但在章公成佛后，后人为了沾光，对这块宝地多有垂涎。

据张坑村村民讲述，民国时期，广东雷州府徐闻县有个县令，赋闲归家之后，便居住在此。居所经过改造，变成了现在的模样。现在，“桃树堂“木质建筑材料虽多有朽坏，但恢弘的气势犹在眼前。

东南快报记者尚未找到详细资料佐证此事，但从建筑规模来判断，此处当年的住户应该身份显赫。

“章公出生时他爷爷73岁，故取名七三”

《洞口章氏族谱》记载，章公祖师是大田屏山乡路口村（当地人称洞口村）五二公二世长子。五二公是路口村章氏的开基祖先，章五二公有三个儿子，长子章七三（即章公六全祖师），次子章六八，三子章七四。三个儿子中，只有老三章七四有后。

章氏祖上为何都喜用数字取名？章老给出了一个看似合理的答案：“那时候的人在自己的后辈（一般是孙辈）出生后，以自己的年龄为其命名。比如章公祖师刚出生时，他爷爷正好73岁，于是为其取名章七三。章公祖师二弟出生时，他奶奶正好68岁，于是便叫章六八。”

章公金身头上当时戴的帽子

这也许是种“自圆其说”，不过，在章氏族谱上确实有许多这样的名字，除了上述几位，还有章五六、章七八等等。

当年章公祖师的出生地，现在是章家的宗祠。处在群山环抱的路口村，四周非常寂静，距离宗祠几百米外的两间旧房子已经破败不堪，更显荒凉。但屋后的青松翠竹长得非常茂盛。

在章氏宗祠匾额旁边的白墙上，有一个显眼的黑色牌子，上书“中国工农红军红四军第二纵队驻所旧址”的字样。红军当年在闽中活动时，曾在这里做过艰苦卓绝的斗争。

章公金身留在祠堂的帽子和衣服

章公原名章七三

慈航法师

□东快记者熊建鹏　图片来自网络

昨日，本报报道了在欧洲巡展的千年“肉身菩萨”疑为三明被盗文物后（详见本报昨日A3版），引起社会的广泛关注。国家文物局工作人员告诉东南快报记者，他们也关注到此事，正在等待调查结果出来。

东南快报记者了解到，如果在欧洲巡展的“肉身菩萨”被证实是三明丢失的文物，追索也是件不易的事情，目前福建尚无追回海外文物先例。2010年，陕西武惠妃石椁顺利归国，是我国首次经法律途径追回的一级文物。

有网友将“肉身菩萨”跟埃及的木乃伊作比较，但佛教人士表示，这二者还是有着很大的不同。

大田博物馆：两者确实有极高的相似度

昨日下午，东南快报记者致电国家文物局，工作人员表示，他们已经看到了东南快报的报道，目前正在等待福建文物局的调查取证结果，在结果出来之前，一切还不好说。福建文物局这边也已经开始着手调查。今日，省文物局将派专业人士赴三明大田阳春村。

福建省文物鉴定中心主任王永平表示，他今日将亲自带队去三明调查。并且在昨日，他们已经安排三明和大田的地方文物部门做了一些前期工作。阳春村村主任林先生说，这两天村里像过节一样，地方文物部门的工作人员来调查，附近的乡邻来看热闹，人流熙熙攘攘，大家都对这个事情很关注。

昨天，大田县博物馆馆长在阳春村调查后表示，根据目前掌握的情况来看，欧洲巡展的“肉身菩萨”跟阳春村之前供奉的“章公六全祖师像”确实有着极高的相似度。

福建尚无追回海外文物先例

虽然目前还不能确定在欧洲巡展的“肉身菩萨”就是福建流失文物“章公六全祖师像”，但王永平表示，像这种情况，他还是第一次碰到，据其介绍，福建目前还没有追回海外文物的先例。“我们现在要做的就是做好调查取证工作，找到最有利的物证。至于追索，那就是国家层面的事了。”王永平说。

事实上，在2010年，我国曾成功将陕西出土的“武惠妃石椁”从海外追回。这也是我国首次经法律途径追回的一级文物。“这次追回的成功之处就是没有花钱购买。”实际上，这次追回也颇费周折，当时负责侦破这个文物盗窃案件的是西安市公安局文物缉查大队大队长韩清龙，他曾向媒体表示，当时美国文物商人花大价钱购得“武惠妃石椁”，最后无条件送回中国，使其经济损失惨重。

昨天下午，东南快报记者试图联系韩清龙，了解案件细节。西安市公安局工作人员表示，韩清龙目前已经升任另一部门的副处长，现在已经不管文物缉查这一块的工作，婉拒了采访。不过，他们向东南快报记者证实了“武惠妃石椁”追索回国确实颇费周折，首先是要破获这起文物盗窃案，找到这个东西，最后还要通过国际协调。

但据王永平介绍，如果在欧洲巡展的“肉身菩萨”就是“章公六全祖师像”，追索会比“武惠妃石椁”容易，他说：“‘武惠妃石椁’它是需要通过线索找到这个东西的下落，而我们现在确切知道这个东西在哪里。”

“肉身菩萨”跟埃及木乃伊有着很大的不同

“肉身菩萨”历来很受信众的尊崇，福建境内，尤其闽南一带，推崇佛教，泉州更是号称“泉南佛国”。虽然数量极少，但历来都有发现“肉身菩萨”。南安市佛教协会副会长苏少隆向东南快报记者介绍，在德化、南安、漳州都有发现过“肉身菩萨”。

“章六全祖师”在欧洲巡展引起关注之后，海外媒体将其称为“mummy（木乃伊）”，对此，苏少隆表示，这种说法不准确，“肉身菩萨”跟埃及木乃伊有着很大的不同。他认为，埃及木乃伊是权利的象征，只有掌握当时埃及最高权力的少数人才能享有木乃伊的待遇，并且其“不朽”的方式也跟中国的“肉身菩萨”很不一样。

他说，中国的“肉身菩萨”也会借助一些草药、香料等保持身体的“不朽”，但要一些德高望重的高僧才能达

到这一境界，不是每一个佛学弟子往生后都能成为“肉身菩萨”。

苏少隆说，佛教徒对于往生有自己的一整套仪规，这是一套繁琐又庄严的仪式，禁食、只喝水、打坐等等，“最神奇的就是，有些高僧知道自己往生的时间，他会提前一段时间进行往生仪规。”

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十大“肉身菩萨”，有两位出自福建

不少佛教的网站评出中国最出名的十大“肉身菩萨”，其中福建就有两个。这里面最著名的慈航法师(1893年—1954年)，俗名艾继荣，就是福建闽北人。

慈航法师17岁在福建大金湖剃度出家，后追随太虚大师，于全国各地巡回弘法，后访南洋，宣传抗日国策；晚年驻锡于台湾，创办“台湾佛学院”，开创台湾僧伽教育，1949年被台湾有关方面逮捕入狱。1954年在关房中示寂，寂后坐缸，面目如生，五年后开缸检视，面呈紫色，全身完好。成为台湾第一尊“肉身菩萨”。

目前，慈航菩萨金身供奉于台湾弥勒内院。每年还有各种纪念活动，影响甚大。

福建省内现存“肉身菩萨”妙智和尚，他俗姓蔡，名松苍，祖籍福州，生于清光绪十四年（1888年）。1937年，在漳州龙海浮宫镇鹳石岩寺剃度出家，二十世纪三十年代末在福州鼓山涌泉寺；1996年住持于漳浦县乌石岩紫薇寺、兴教寺；1999年经弟子释法光叩请，常住漳州龙文区香光念佛堂。妙智历时三个世纪，于2000年被评为“全国第五届世纪健康老人”，并名列榜首。2003年农历正月二十八日圆寂。　　　　　　　　　　　　　　　　　　中国网

佛像坐垫侧面写满两圈工整的毛笔正楷汉字

村民此前翻拍的“章六全祖师像”

在匈牙利展出的“肉身菩萨”

□东快记者 熊建鹏　图片来自网络

近日，有英国媒体报道称，荷兰国家博物馆专家对一尊有着近千年历史的中国佛像进行CT扫描后，发现佛像内藏着个打坐和尚。打坐和尚是一具“内脏被挖空的人体木乃伊”。佛教人士称其为“肉身菩萨”。

报道出来后，红遍网络，也引起了福建三明大田县吴山乡阳春村村民的注意。村民根据新闻报道判断认为，这尊佛像就是阳春村1995年被盗的“章六全祖师像”。

现在这尊佛像的所有者是一位荷兰藏家。佛像目前正在欧洲巡回展出，现在在布达佩斯展览，之后将前往卢森堡。

福建境内在历史上曾发现多起“肉身菩萨”，福州民族与宗教事务局相关专家对东南快报记者表示，“肉身菩萨”都是得道高僧，并且医道高超，在坐化之前，服有防腐草药，致使尸体千年不化。

福建省文物局相关专家表示，他们已经注意“肉身菩萨”事件，但目前还没有足够证据证明，欧洲展出的佛像就是福建三明“章六全祖师像”，他们明日将派专业人士赴大田阳春村调查取证，如果证据证明确为被盗的“章六全祖师像”，将考虑通过相关途径追回这一国家级文物。

“章六全祖师像”20年前被盗展出佛像与其有多处相似

据英国媒体报道称：“藏着打坐和尚的佛像，历史可以追溯到11至12世纪（约为中国宋代），距今已有近1000年历史。对其做完CT扫描及内镜检查后，科学家们发现这具和尚木乃伊的内脏已被掏空。”目前，该佛像被护送至匈牙利一家博物馆，展出至2015年5月，根据新华社报道，之后佛像还将被送往卢森堡展出。

对于和尚木乃伊的身份，众说纷纭。有媒体称，该具木乃伊极有可能是“喇嘛耶律大石的老师”，也有中文媒体将英文媒体使用的僧人姓名“liuquan”翻译成“柳泉”，称其为“柳泉法师”，东南快报记者没有查到“柳泉法师”的历史记载。福建省佛教协会能觉法师表示，没有听说过历史上有个“柳泉法师”。

大田县吴山乡阳春村退休教师林乐秒告诉东南快报记者，“liuquan”很可能是“六全”的英译。这在和尚木乃伊的坐垫里得到证实。

根据坐垫的图片可以看出，白色坐垫由麻纱一类的编织材料做成，坐垫侧面用白纱布包裹，圆形坐垫侧面写满两圈工整的毛笔正楷汉字，两行文字方向相反，且无标点符号。经辨认，上有“章公六全祖师”“重塑祖师宝像装饰一新”“流传后代”等文字，也有用天干地支写成的年月日。从这些文字基本可以推定，宝像里的僧人名为章六全。

另外，坐垫上还有“本堂普照”等字样，阳春村的“章六全祖师像”在1995年被盗之前，就供奉在村里的“普照堂”内。根据新华社的报道，“这尊宝像最近一次易主发生在1996年，现在属于一位荷兰收藏家。”

“样子非常像，文字也符合，我推断，很有可能就是我们村供奉在‘普照堂’，后来丢失的‘章公祖师像’”林乐秒说。

章六全原名章七三，此前被供奉在大田阳春“普照堂”

供奉“章六全祖师”的“普照堂”本来是阳春村林氏家族的宗祠。有网友质疑，既然是林家宗祠，为什么把一佛教人物供奉在内。林乐秒解释道，“普照堂”初建于宋代，本来就是寺庙，专门供奉章六全。

明代时，寺庙损毁，村里林氏家族重建“普照堂”，并将林氏祖宗的牌位供奉在大殿左边大厅。“但正殿大厅一直供奉的都是章公祖师。”这相当于寺庙和宗祠合二为一了。

据阳春村林氏族谱记载，“‘普照堂’建于宋代，名字来源于章公祖师，章公祖师法号‘普照’，北宋年间坐化成佛。章公圆寂后，被镀金塑成佛像。”从此，章公祖师宝像一直供奉在普照堂的正厅之上。

根据林乐秒介绍，“章公六全祖师”的“六全”指的是真身的四肢身首俱全，完整的肉体保存了下来，而不是他的名字。“章公祖师，原名章七三。佛化名章六全，是德化县路口人（现大田屏山），六全化佛故事，在屏山乡路口祖籍族人代代相传，至今族人还会宣讲他的事迹，是路口五二公二世长子。”

“‘文革’前在大厅的墙壁上有个木匾，上面刻有章公祖师事迹的详细记载，鎏金大字，后来这个两边雕有金龙的匾额也不见了。”林乐秒说。

杨春村村委会主任林先生说，1995年，章公祖师像被盗的时候，他才10岁。小时候，他记得这里香火很旺。1995年农历十月初五，“普照堂”刚刚进行了很隆重的活动。月底，章公祖师像就被偷了。后来村人又仿造一个佛像，供信众瞻仰。

“肉身菩萨”医术超群，圆寂前食防腐草药

肉身为何能千年不化？福州市民族与宗教事务局专家李林洲表示，一般认为，这些不化肉身都是得道高僧，同时，他们还医术超群，圆寂之前，吃了防腐草药。

福建省佛教协会能觉法师也表示，不是每个信众都有这样的修为。“他们做功勤苦，修炼虔诚，永结善缘，都是得道高僧。”李林洲说，这些“肉身菩萨”都通晓传统中医知识，在坐化前的一段时间，吃些自己特意配制的中草药清理肠胃，让防腐的药剂渗透到血液之中。

也有媒体报道，得道高僧在感觉大限将临时，会先开始不吃不喝，或吃喝得极少，体重锐减，身体消瘦。相当于在生命即将结束之前就耗尽身体的水分，然后坐化。由于他们基本成了木乃伊，身体不会腐烂，就成了和泥菩萨不同的“肉身菩萨”。死后，肉身风干，脑、内脏除去，再加上各种民间流传的防腐处理，塑成雕像。但肉身塑像一般在外面用正漆，肉身隔绝了空气，没有遭到人为破坏，保存千年是没有问题的。

李林洲说，这样的肉身不是所有人都能做到的，所以很是珍贵，佛家俗家都认为只有少数人能留得肉身。这是修行中人为后世尊敬的一种表现。

在佛教里通常称呼“肉身和尚”为“真身舍利”或“全身舍利”，民间也有称为“肉身菩萨”的。中国最著名的千年不坏真身舍利当属禅宗六祖惠能大师了，至今还供奉在广东省韶关市的南华寺内。

据李林洲介绍，福州晋安区瑞云寺之前就有一具肉身菩萨。闽南、台湾地区都有。“历代都有，但数量极少。”

非法盗掘走私出境的文物可按国际公约依法追索

昨天，福建文物局得知了“肉身菩萨”可能为福建三明大田县“章公六全祖师像”的消息。大田县博物馆馆长已经赶赴阳春村了解情况。

福建省文物鉴定中心主任王永平向东南快报记者表示，单从目前的图片和已知信息还不能确定展出佛像就是“章公六全祖师像”。他说，需要去现场进行专业性的取证工作，才能确定。他表示这涉及到佛像的样子、规格、当时的报案记录等等，预计明天福建省文物局将派专业人士前往大田现场调查取证。如果证实欧洲展出佛像就是大田被盗的佛像，相关部门会考虑追回。

根据我国相关法律法规规定，经贸易流落到海外的文物，会采用赎回的方式，但对于非法盗掘走私出境的中国文物，政府不会出钱购买，并按照国际公约，依靠国际合作依法追索。

中国政府先后加入了联合国教科文组织1970年《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约》和国际统一私法协会1995年《关于被盗或者非法出口文物的公约》，缔约国之间会根据公约依法追索。

　　 3月3日，中国僧人肉身宝像在匈牙利自然科学博物馆展出。　　

当日，在匈牙利自然科学博物馆举办的木乃伊展览上，展出了一尊镀金中国僧人肉身宝像，这尊宝像目前的主人是一名荷兰收藏家。荷兰研究人员称，宝像里面的僧人生活于公元1100年左右，圆寂时在30岁至40岁之间。根据这名僧人宝像的坐垫上的文字基本可以推定，宝像里的僧人名为章六全，宝像应该是景仰他的信徒所塑。新华社发（弗尔季·奥蒂洛摄）

　　 3月3日，中国僧人肉身宝像在匈牙利自然科学博物馆展出。　　

当日，在匈牙利自然科学博物馆举办的木乃伊展览上，展出了一尊镀金中国僧人肉身宝像，这尊宝像目前的主人是一名荷兰收藏家。荷兰研究人员称，宝像里面的僧人生活于公元1100年左右，圆寂时在30岁至40岁之间。根据这名僧人宝像的坐垫上的文字基本可以推定，宝像里的僧人名为章六全，宝像应该是景仰他的信徒所塑。新华社发（弗尔季·奥蒂洛摄）

这是在匈牙利自然科学博物馆展出的中国僧人肉身宝像的坐垫（3月3日摄）。　　

当日，在匈牙利自然科学博物馆举办的木乃伊展览上，展出了一尊镀金中国僧人肉身宝像，这尊宝像目前的主人是一名荷兰收藏家。荷兰研究人员称，宝像里面的僧人生活于公元1100年左右，圆寂时在30岁至40岁之间。根据这名僧人宝像的坐垫上的文字基本可以推定，宝像里的僧人名为章六全，宝像应该是景仰他的信徒所塑。新华社发（弗尔季·奥蒂洛摄）