李光地家训传出国门

影响

家训公约促进社会安定

重视教育后世现“四世十进士七翰林”

叶茂樟说，李光地以“公约”的形式遏制不良社会风气，不仅对族人是一种约束，而且对维护当地安定的社会秩序也是一种促进。而李光地自己也在身体力行地实践家训公约上的一些理念，比如，李光地身居高位时曾亲自给安溪知县曾之传写过信，希望其对湖头镇的子弟严格执法，不能徇私。并在科考的时候，也要求考官不要给安溪同族的学子特殊照顾。

叶茂樟经常往返于李光地故里，他觉得家训文化在湖头镇当地基本深入人心，“无论大人小孩都能够知道他的一些故事。”李清霖告诉记者，在李光地故居前，有一只四不像的雕像，名为“犭贪”，而其之前的雕刻是首部与身体分开的，传说犭贪是天界的一只神兽，生性贪婪。李光地将其置于此地，是希望后人能够时刻警惕，“当官切记清廉，否则将有落脑袋的危险”，但考虑到首部可能会脱落，后人还是将其粘住，至今其脖子上仍留有痕迹。李清霖说，如今只要有人说哪户人家子弟为官清廉，人们会笑着说，“那都是李光地教出来的”。

李光地重视子孙后代的教育，认为“公之居里也，约束乡族，课训子弟，和而毅宽而渠”，泉州知府刘侃知、安溪知县曾之传听从了他的意见，在之后设立府学、建朱子祠，发展教育等。

据了解，明清时期，湖头古镇曾出现“四世十进士七翰林”的科举盛况，先后出现了1位宰相、4位总兵、99位举人，入仕100多人。