闽南文化：穿越千年 活在当下

梨园戏《董生与李氏》是南戏的重要代表作。刘益清　摄

B现实：活在当下的闽南文化

5月25日，夜幕初临，位于泉州古城的府文庙东厢夫子泉茶馆内，传来一阵阵悠扬古典的乐音。记者循声走进这个古乐飘飘的奇妙世界，号称“南音乐府”的地方。

这里便是泉州民间人士坚持举办多年、闻名海内外的“南音乐府”。每天晚上八点，这里的南音演唱会准时开始，风雨无阻。

乐府现任负责人是一位退休的企业家——65岁的林雨民先生。祖籍晋江的林雨民，把“南音乐府”当成自己晚年的事业。他把原来在“南音乐府”演唱的一班人悉数留下，还请来夏永西等3位南音非遗传承人到场指导，提高年轻人的演唱水平。

据夏永西介绍，泉州南音实质上是唐宋宫廷音乐，是典型的中原汉族音乐，流入民间后得到了发展。它作为一种文化表现形式，与闽南人的生活密切相关。除了在闽南地区的泉州、漳州、厦门和港澳台地区以外，泉州南音还流播到菲律宾、印尼等东南亚国家，成为维系海外侨胞和台湾同胞乡情的精神纽带，对增进民族认同感也起到了积极作用。夏永西对记者说：“‘南音乐府’的举办，使南音这一古老的乐种，获得一个常态化的传播平台，并与平民百姓零距离接触，让大家更好了解这一音乐文化的宝贵‘活化石’。”

南音悠扬之时，距离泉州不远的厦门海沧山后村，这里的村民正在维修着自己的祖庙——一处典型的闽南红砖古建筑。

“我们这处祖庙已经有800多年历史。”指着面前一处20米见方的地基，村民苏登波介绍，此处就是该村苏氏宗族的祖庙旧址，在海沧区政府的指导和帮助下，村民宗亲筹资捐款，齐心合力将几成危房的祖庙拆解重修，预计年内就可完工。

尽管是一个仅有400多人的自然村，山后村这一支苏姓却有着显赫历史。作为宋代天文学家苏颂的遗脉，在此开基后的第二、三、四代苏氏后人均高中进士，此后便修建了这处祖庙，并挂上“父子进士”的匾额。

“这座祖庙是典型的闽南红砖古建筑，经历过无数次的修修补补。”苏登波表示，去年以来，在相关部门指导支持下，村民筹集到了款项，重建工程得以在今年初动工。

资金问题解决后，如何确保重建方案能够尽可能修旧如旧？记者了解到，厦门在拥有文物和古建筑的村都聘请了村民担任文化协管员，作为山后村的协管员，苏登波在村里决定重修祖庙后积极与海沧区文化馆联系沟通，文化馆也邀请北京的古建筑保护专家到祖庙现场指导，还联系了众多具备古建筑维修资质的施工单位竞标。

“我们把祖庙原有的匾额、木材、地砖等都尽可能保存下来。”苏登波介绍，在专家的指导下，重建工程正在有条不紊地进行，预计在下半年就可竣工投入使用，并在农历十月举行每年一度的祭祖仪式。

“类似集资保护古建筑的案例已经越来越多。”海沧区文化馆工作人员表示，通过鼓励红砖厝业主自筹资金修缮、调动协管员巡查、引进民俗投资专家开发古民居等方法，广泛动员社会各方力量参与红砖民居保护，正在成为政府和社会各界的一致共识。

泉州市文广新局副局长林育毅认为，文化是一种渗透到人及其生活、生产环境、娱乐、创造、技艺等方方面面的复合工程，有其独特性和复杂性，离不开其生存发展传承的环境，所以，文化生态保护区建设，既要重视保护典型的点，重要的传承人，还要系统保护其存在所依托的自然与人文环境。泉州闽南文化保护区建设，正是基于这样的思路，统筹点面建设，兼顾人文与环境的原生性、完整性、典型性。