三明非遗学会义工：三元民俗文化的“活化石”

　　非遗学会三元分会会员们正在商榷《龙船歌》里的细节。

东南网4月10日报道（福建日报记者 陈亮 通讯员 杨开长 徐瑾 文/图）

在三明市非遗学会三元分会，有这样一批义工，他们致力于三元文化遗产的保护和传承，被人们称作三元民俗文化的“活化石”。

林正棠：

《龙船歌》的传承人

“后门杉树几千年，请得鲁班来造船，造得船来水上走，划船弟子保安康……”一提起《龙船歌》，林正棠忍不住唱了起来。

据林正棠介绍，三元《龙船歌》距今已有300多年，是中原文化与本地文化相融合的产物，现存100多首曲目，至今还在三元区、梅列区及周边乡镇一带传唱。老林回忆说，他年少时，每逢端午节，城关沙溪河畔那座拥有500多年历史的太保庙就会异常热闹，大伙儿涌到庙里练习《龙船歌》，以便在赛龙舟时咏唱。

“我是受到别人的刺激，才下决心来收集和整理《龙船歌》的。”林正棠笑着说。他说，一次朋友聚会，有人提及《龙船歌》时说，“这么好的东西，怎么就没人出来整理呢”。说者无心，听者有意，2007年，林正棠退休，有了闲暇时间，他立即组织民俗爱好者一起收集整理和修编三元城关民俗文化。

老林做的第一件大事便是筹办三元民俗文化理事会，而后，收集整理《龙船歌》，历时2年，终于在2009年端午节前把《龙船歌》所有曲目编印成册。随后，理事会组织爱好者练习和传唱《龙船歌》，目前已有30多名爱好者加入理事会。为了能让这份珍贵遗产传承下去，林正棠还积极为《龙船歌》申遗，2010年《龙船歌》列入市级非物质文化遗产名录，并正式申报省级非遗。

近几年，林正棠和理事会成员还一起修编了反映三元城关历史风土民情的《重迁庙记》《三元城关太保庙史略》《三元城关厝宅简略》《三元古代历史人物简录》等资料。

王本增：

“百阶冢”的守护者

在三元区岩前镇有一处古陵园，占地2万多平方米，是闽王王审知第十世孙王九三的陵墓，建于宋末元初，距今已有700余年历史。坟冢秘依皇陵式仿制，墓砌阶梯百级，意为已达登极的理想，故名“百阶冢”。

2007年9月22日，中秋祭扫临近，时任岩前镇岩前村支部书记的王本增带了几个人到祖墓劈草，并用挖掘机对陵园淤土进行清理，不料竟从地底下挖出了一铲的青砖。王本增不敢大意，马上让挖掘机停下，叫了3名工人用锄头小心翼翼地往下轻轻挖掘。翻开50多厘米厚的土层，从挖出青砖的现场到山坳出口处纵向100多米的狭长地带竟然都有竖铺青砖！后经证实，这条铺有青砖的小路就是陵墓的“神道”。

王本增第一时间通知了三明市文物管理委员会考古专家，专家带领工人沿着神道连续清理了5天，渐渐揭开了古墓的神秘面纱，这是一座建于南宋晚期元代早期的大型古陵园，占地面积达30多亩。

由于日晒雨淋，年久失修，“百阶冢”早已破败不堪。王本增便带头发动族人集资30多万元翻修古陵园，并身体力行积极参与到古陵园的修复工作中。巧合的是，从开始修复到全部工程结束，刚好整整100天时间。经过大规模修复，这座宏伟的古陵园如今完好无损地展现在世人眼前。

邓衍淼:

三元方言“活字典”

邓衍淼是三元区实验小学的退休教师，在三元，他是出名的三元方言“活字典”。

三元方言通用于沙溪河流域，南起永安北至沙县，中间包括梅列三元两区，它是先民们把唐、宋时期流行的中原古话携带到南方后，在借鉴和融合了周边民系民族语言的基础上，最终形成的一种语言，因此，较好地保存了中原古话的风貌。

邓老今年77岁了，他多年致力于本地方言的研究，收集整理了《三元方言拾趣》和《三元方言志》两本书，书中有不少独到的见解和发现。“方言是一个民系传承文化最重要的密码，要研究本土文化，首先要认识本土方言。”邓老介绍说，三元历史悠久，古韵流长，在这里，不仅有用三元方言传唱的古朴动听、雄浑高亢的《龙船歌》，还有万寿岩、格氏栲、“百阶冢”、忠山十八寨、龙泉骑尉第等文物古迹。而对三元方言的研究与整理，将有助于推进三元本土文化的整体性保护。

“眼下，能说地道三元方言的人大多是六七十岁的老人。也许过不了多久，三元方言就会失传。”邓老担忧地说，退休在家，他本可以与儿孙为乐，颐养天年。但他现在有一个十分迫切的想法，那就是积极发挥余热，让三元方言能在三元区原生态地留存下来。