罗从彦：承前启后的闽学大儒

沙县凤岗中心小学举行“豫章劝学”大型诗歌朗诵活动。

东南网7月16日报道（福建日报记者 项裕兴 通讯员 刘静云 肖首洲 文/图)

重檐歇山顶，面阔三间，顶设藻井……走进沙县城关西门外的豫章贤祠，庄严宏伟。贤祠内高悬的清康熙御笔赐额“奥学清节”，似乎在向慕名而来的人们诉说着罗从彦先生渊博的学识、高洁的情操。

罗从彦一生笃志求道，不惜变卖田产，多次背着干粮徒步问师求学。他从当时社会现实的需要出发去理解、接受和消化洛学，强调了在上位者进行道德修养和严格要求自己的重要性与必要性。他提倡名节忠义和廉洁等道德风尚，表现出了强大的民族精神。

时至今日，罗从彦的一些主张，如民本思想，为政者须加强道德修养，用人必须“以德器为先”等，在当今社会仍具有十分重要的现实意义。一代大儒罗从彦更是以其“潜思力行，任重诣极”的学问，成为海峡两岸宗亲文化乃至理学交流的新桥。

变卖田产拜师求学

沙县人杰地灵，尤其在宋朝，曾成为闽北文化重镇。宋明时期，我国东南地区出现了一批研究、倡导、宣传并发展“二程”（程颢和程颐）理学的学者，经过数代弟子艰苦努力，在学术上形成了有别于濂、洛、关学的独立学派，这就是“闽学”。在这一学派中，最著名的是杨时、罗从彦、李侗、朱熹，史称“闽学四贤”。

“闽学四贤”中，杨时以“程门立雪”求道被传为千古佳话，而成就最大的朱熹则是宋理学的集大成者。李侗虽一生穷困潦倒，但因为朱熹乃出其门下，知道的人也不少。唯有罗从彦，除了在学术界，恐怕就鲜为人知了。

罗从彦10岁能诗，文采焕发，13岁就读于沙县城东藏春峡的审律先生吴仪处。元祐三年（1088年），17岁的罗从彦中举。罗从彦从小就喜欢读研理学。他听说将乐的杨时得河南“二程”的河洛理学真谛，羡慕不已。北宋建中靖国元年（1101年），29岁的罗从彦与26岁的同乡陈渊（杨时女婿）师从于程颢和程颐的嫡传弟子杨时。杨时认为，在千人之众的门下弟子中“唯从彦可与言道”。

杨时在将乐为守制而在含云寺办学时，罗从彦徒步前往寻师求学。北宋政和元年（1111年）四月，58岁的杨时授越州萧山（浙江萧山）县令，萧山路途遥远，罗从彦不畏艰辛，徒步跋涉到萧山，登门求教。杨时在与罗从彦讲解《易·乾九四爻》时，曾说过“伊川（程颐）说甚善”。罗从彦为了求证，便回家变卖田产充作盘缠，特意前往洛阳向程颐请教，发现程颐所说与从杨时处听到的相差无几。从洛阳返程后，师事杨时更为虔诚。罗从彦曾先后五次到杨时所在的将乐、南京、萧山、毗陵等地问学，经过20余年的潜心研究，“终得杨时不传之秘”。

罗从彦学成回到沙县后，筑室山中，绝意仕进，终日端坐静思，习研理学。他先后在沙县的洞天岩、南斋书院讲学论道。宋政和六年（1116年）前后，朱熹的老师李侗拜罗从彦为师，朱熹的父亲朱松也成了罗从彦弟子，此外，许多当代理学名流也纷纷投入罗从彦门下。后李侗再传朱熹，最后由朱熹集理学之大成，影响中国社会达700多年之久。

罗从彦一生刻苦好学的精神十分感人，更为后人景仰。宋朝时礼部祭文称他“上传伊洛，下授延平，斯文一脉，万古是师”，是闽学发展中的一个关键人物，在闽学发展过程中起承前启后的作用，具有举足轻重的地位。

传承儒家诚信思想

诚信为本，敢于担当。诚信，一直是儒家思想提倡并力求践履的道德准则和行为规范。沙县文联主席罗辉说：“信立人立业，以心从业。沙县人学习罗从彦对中华传统文化的继承和发展，学习其对儒家思想的传承弘扬，对道、释及法家批判性的吸收融合。师罗从彦‘承、传、启’之间的精华，讲求仁义礼智、修齐治平的中华道德修养。”

敢拼敢上的沙县人，从小到大、从有到优、从优到特，以诚信为基，勤勉创业。沙县富口镇白溪村芦村有位养蜂户魏华铨，一次，他挑着50多公斤蜂蜜到三明市区销售。结果，一路走下来，一两蜜也没有卖出，还遭了许多白眼。问街边门店主，店主直言：前不久店里来了一个自称是卖纯天然蜂蜜的商贩。商贩现场摇蜜销售，很多人抢着买，其实是罐底藏了调制好的糖水，把大家给欺骗了。店主对魏华铨说：“像这样卖蜂蜜都能作假，我还能相信你的蜜是真的吗？”

老魏的儿子到泉州跑销路，同样碰了一鼻子灰回来。怎么办？魏樟银想出一个办法，将蜂蜜拿到农贸市场去卖，并附赠一张售后名片。半个多月下来，虽然蜂蜜卖出不多，但留下的名片很管用，回头客越来越多。他们的诚信不仅赢得了尊重，更酿造了自己的“甜蜜”品牌。

沙县小吃在行天下的大道上，亦以诚信为本，勤奋为荣，开放包容。正是罗从彦刻苦好学，笃志求道的精神，成为沙县人民以小吃闯天下的精神文化基因。民以食为天，沙县人把天做大，让小吃通天，行天下；沙县人不以沙小而不为，小吃如粒粒金沙，到处闪耀金光，着实令人刮目相看。

沙县政府服务百姓，推动小吃天下行。自1997年起，小吃搭台、文化推动、旅游提升、经贸唱戏、扩大参与、推进发展，一年一度的“沙县小吃旅游文化节”成了沙县人努力打造的“金包银”平台。闯市场、走天下，沙县小吃四处开花，走向世界，成为中国小吃的知名品牌。

“浙江有温州，福建有沙县。”连温州人也对沙县人赞美有加，“沙县人创立的是全民品牌”。这让沙县人平添了许多自信。去年，沙县跻身全省县域经济实力“十强”。

牵线两岸宗亲文化交流

罗从彦的思想文化影响深远，还开启了沙县和台湾罗氏宗亲的交流往来。近年来，罗从彦成为海峡两岸宗亲文化交流的“新秀”，一代大儒以其“潜思力行，任重诣极”的学问，架起了海峡两岸宗亲文化乃至理学交流的新桥。

以罗从彦及理学为媒的两岸文化交流，发端于2004年。当年，沙县罗氏宗亲代表罗正奎等，参加了在马来西亚召开的第十一届世界赖罗傅宗亲联谊会，结识了台湾罗氏宗亲罗丰裕等代表。原来，早在清朝乾隆末年（1795年），台湾南部几位先贤共同出资在桃园县成立仲素祭祀公业，奉福建宋代大儒罗从彦为共同缅怀的先祖。台湾罗氏宗亲每年举行祭祀活动，历经几百年，从不间断。此后，又定每年冬至前两日，举办祭祀仲素公为主的祭祖聚会，原称“仲素公祀”，后简称“冬至会”。据台湾宗亲介绍，历经数百年，后辈只知先祖是仲素公，直到上世纪八九十年代才从各种资料中知悉仲素公本名罗从彦，祖籍福建沙县。

2004年12月，沙县成立了罗从彦文化研究会。成立时，台湾罗氏宗亲代表也来到沙县，参加了罗从彦学术研讨，打开了海峡两岸罗从彦宗亲文化和理学交流的大门。2011年，沙县罗从彦纪念馆组织40人的罗从彦文化交流团赴台，在台湾参加了一年一度的仲素公祀祭祖盛典和台湾罗姓族亲会，亲身感受了裔孙对先祖罗从彦及理学精神的传承。

罗从彦的思想把台湾罗氏宗亲，甚至赖罗傅宗亲紧密地团结起来。2012年10月15日，沙县举行罗从彦诞辰940周年公祭活动，来自台湾的16位赖罗傅宗亲代表欢聚沙县，与沙县的赖罗傅宗亲代表以及有关人士一起，共同纪念宋代著名的思想家、哲学家和教育家罗从彦。台湾赖罗傅宗亲总会理事长罗丰裕在沙县纪念罗从彦诞辰940周年大会上深情地说：“我们先祖几百年前由沙县辗转移民到台湾，筚路蓝缕，拓荒创业已有数百年历史，今天我们终于回到了老祖宗的故乡——沙县。”

两岸宗亲秉承祖志，进一步增强联谊，相互往来常态化，不仅传承了罗从彦的理学思想，还促进了海峡两岸经济和文化等方面的交流与合作。如今，光阴荏苒，大儒罗从彦明“理”之声，跨越海峡，悦耳缭绕。

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让传统文化“活”起来

罗从彦以其独特的理解和学以致用的经世情怀，成为闽学的奠基人。罗从彦思想是中华文化资源宝库中的重要财富，具有重要的现实意义，值得我们不断继承和发扬。

如何让历经近千年的罗从彦思想重焕光芒？沙县人做了不少努力。

1993年，沙县将豫章贤祠开辟为罗从彦纪念馆；1997年，沙县开展罗从彦诞辰925周年系列纪念活动。此后，海内外有关学术团体和罗氏宗亲会交流、联系日益频繁；2004年成立了罗从彦文化研究会；2005年5月豫章贤祠被确认为福建省第六批文物保护单位……在各地群众参与罗从彦文化交流活动之时，后辈学子们了解、喜爱、传承罗从彦文化之时，罗从彦文化就这样“活”起来了。

罗从彦留给后人的不仅有宝贵的文化和精神财富，更有连接海峡两岸宗亲文化乃至理学交流的纽带。两岸文化同根同源，是剪不断的血脉亲情。在两岸罗氏宗亲的交流中，大家阐发罗从彦的学术思想，交流彼此心得，碰撞火花，真切地展示了两岸一家亲的乡情和亲情。

同时，沙县的教育系统也进行了传承的努力。如：凤岗中心小学编写了罗从彦文化校本课程，组织开展“潜思力行”主题演讲比赛、“豫章劝学”大型诗歌朗诵等活动，让在古籍里的文字活起来，真正地走进学子们的内心世界。

时间在推移，如何让罗从彦文化持续保鲜，继续带给后人恒久的精神滋养，如何做好传统文化的创造性转化和创新性发展，依然是当前及今后一道不变的社会课题。