冯梦龙在闽路线考略

东南网12月13日讯（福建日报记者 谢海潮）冯梦龙（1574年-1646年），生于苏州长于苏州，自小好读书，考科举却屡试不中，至57岁时才补为贡生，次年破例授丹徒训导。明崇祯七年（1634年），以60岁高龄入闽任寿宁知县。四年后任满回乡。

1983年，从日本取回孤本《寿宁待志》的胶卷，经由福建人民出版社刊出，冯梦龙在寿宁的行迹，方广为世人所知。除寿宁外，他还去过福建哪些地方？接触哪些福建名人？“冯梦龙及其家族与福建的渊源颇为深厚。”省冯梦龙研究委员会主任王凌说，从现有资料看，冯梦龙曾于1645年重返福建进行“反清复明”活动，1646年辞世的地点只能在福建。

符山寺会徐火勃

“冯梦龙肯定到过建瓯。”王凌说，当时寿宁县属建宁府管辖，而府治设在建瓯。此外，冯梦龙经浙江仙霞岭入闽，任职期间又曾去浙江找过世交祁彪佳，出入时必然多次经过浦城和政和，对这一带地形应相当熟悉。

明崇祯八年（1635年），冯梦龙到建瓯向上司汇报工作，曾前往符山寺拜访其时寄住寺中的福建布衣文人徐火勃。徐火勃事后提及这次会面“彼此投刺，交相重而交相赏也”，还写了《赠寿宁冯梦龙令君》，赞其治县“农野饁残歌夜月，公庭讼简闭春云”。

徐火勃回福州后，收到冯梦龙寄来并托之作序的寿宁吟稿。因日程安排很紧，徐火勃先复《寄冯寿宁》一信，直到次年（1636年）才撰写了《寿宁冯父母诗序》。两人思想接近，成了好友，后来清兵攻入福州，冯梦龙选择抗争，徐火勃则以自尽表明立场，他们都是坚决“反清复明”的。

或经永泰抄诗

王凌认为“冯梦龙是有许多理由要到福州的”。尤其是崇祯十年（1637年）这一年，冯梦龙知寿宁三年多，任期快满，他要考虑下一步去哪里，也曾写信拜托，或专程拜访，请浙江绍兴的祁彪佳向福建巡抚应城霞推荐自己。这些经历有《祁忠敏公日记》《都门入里尺牍·与应霞城》等文献佐证。

有为有守的冯梦龙，终不为当时整体性腐败的官场所容。1638年，他任满致仕回苏州。曹学佺在崇祯十年（1637年）所作《赠别冯犹龙太令》一诗，即已透露冯梦龙“暂然抛墨缓”的去向。而曹学佺这位崇祯起就不出任官职的福州人，在唐王败后逃入山中，投缳而死。

冯梦龙到过福州吗？有无拜访过曹学佺？史书方志均无明确记载。福州市博物馆馆长张振玉另辟蹊径，试图从冯梦龙《情史》有关永泰“汰王滩”诗的记载，探寻冯氏的福州踪影。

“永福创自唐代宗时，割福、泉、建三州之地，因年号曰永泰，后避哲宗陵寝，改名永福……”《情史》记述永泰在唐建县之初，有一位县宰潘君离任，其妻王氏先行，舟泊离城五里的太原潭，因夫留恋别筳，心怀悬念，月夜登岸题诗于岩石之上，后由石工镌刻纪事。

“在明以前的永泰志书中，未查阅到有关‘汰王滩’诗的记载，而冯梦龙将此诗收入《情史》，且与现存的这块‘望夫石’上的遗刻内容吻合。”张振玉据此推论，冯梦龙在任寿宁县令前，曾舟经福州所辖的永泰县，到“汰王滩”登岸抄诗的可能性是成立的。

姑父沈儆炌在闽为官十多年，其婿董斯张（即冯梦龙的表兄弟）随侍，结识了曹学佺这类福建文人。冯氏三兄弟，长兄、三弟均有入闽游历的诗文表纪。虽然至今未有确凿证据，但王凌按常理推测，性喜游历的冯梦龙早年也应已有八闽之行。

甲申年后流离

回到苏州，冯梦龙的生活基本是安定的，直至1644年，李自成攻入北京，崇祯帝自尽，清兵入关。值此天崩地坼，他坐不住了，以“七一老人草莽臣冯梦龙”的身份，在苏州搜集、编写、自刻《甲申纪事》13卷，寄望南明弘光小朝廷励精图治。

身处江南的冯梦龙，对时局判断不明，当时最想做的还是重订南词全谱。1645年春离开苏州后，他先到吴江走访，计划发动一代词宗沈澋的后人共襄盛举，“不意鼙鼓动地”，不久清兵即下扬州，陷南京，占苏州，降杭州……

密友沈自晋，忘年交王挺，在冯梦龙最后一两年内与之交往较多。从他们的诗文中，可推断冯梦龙这一时期的大致轨迹：离开吴江去湖州，后曾到杭州，又前往“石梁”“天姥”（均属台州下辖天台县）。其时，鲁王在台州监国，浙东成为抗清中心。我们见到“吴门后学七二老人冯梦龙书于天宁僧舍”的《题杨忠愍赠养虚先生诗册三绝句》，可知他曾住在台州府治临海县城内的天宁寺。

鲁王很快失败了。冯梦龙北返无望，又会去哪里？

临海县在海边，由海路到福州较为便捷；唐王监国时任吏部尚书的黄道周，与冯梦龙素有交情，早在崇祯年间就应邀为其儒学新作《纲鉴统一》作序……到当时被视为“中兴有望”的福州，在唐王手下任职，王凌认为冯梦龙确有此便利。

梦龙魂断何处

清顺治二年（即南明弘光元年，1645年），唐王于农历闰六月初二日由诸臣迎贺，初七日驾临（福州）布政司监国，后经文武臣僚劝进，乃于二十七日即（隆武）皇帝位于南郊。早在1931年，冯学泰斗容肇祖就著文提出，《中兴伟略》是冯梦龙于“闰六月初二日”至“闰六月二十七日”在福州编印出版的，说“恭迓唐王监国”而不称皇帝，“是在登极以前可知”。

由冯氏苏州自刻本《甲申纪事》13卷题“七一老人草莽臣冯梦龙”，到唐藩刻本《中兴伟略》题“七二老臣冯梦龙”的署名变化，显见冯氏在福州编刻《中兴伟略》时已在唐王手下为官了，王凌认为这是冯梦龙事隔7年，重返福建“抗清复明”的铁证。

编刻《中兴伟略》之后，再无冯梦龙本人确切的行踪信息，只知一年以后（1646年下半年），其子冯焴把冯梦龙辞世的噩耗、《辞世》诗及未完成的《墨憨词谱》书稿带回了苏州。冯学专家高洪钧推测，冯梦龙于1645年离开苏州作浙闽之行时，年过七旬，应当是带了儿子冯焴和侄孙冯六皆在身边，以便照顾作伴的。

冯焴要回乡报丧，留在福建看守冯梦龙棺木的，只能是冯六皆。冯六皆已确定死在福建，清同治版《苏州府志》有20多年后，冯勖（冯六皆之子）入闽寻父的明确记载。唯“冯勖寻榇处”，古田、泉州两地学者争执不一，如林兴华等人认为《苏州府志》“父榇寄破寺中”“半寸钉者”（入殓时若是孝子不全在场，固定棺盖的钉子要留半寸，不能钉死）等细节，均与古田县传统的丧葬习俗相符，断定《苏州府志》关于“父客死古田”的记述是事实；黄建聪等人则以《闽杂记》《熙朝续语》等史料为由，提出惠安涂岭（今属泉州市泉港区）亭旁曾有“冯孝子寻亲处”的碣书。

无论如何，清兵入闽，烽火连天，高龄的冯梦龙是很难离开福建北返的，王凌认为这点是无疑的。