陈政、陈元光墓：两岸共仰的漳台圣宗

陈政墓碑记

今生故事 

记录漳台先人的开拓密码 

东南网8月3日讯（福建日报记者 黄如飞 萧镇平 白志强 通讯员 王一雄 郭扬 文/图）炎炎夏日的傍晚，云霄将军山公园里绿树成荫，许多人在此纳凉，通高8米多的陈政、陈元光父子雕像耸立在广场中央，雄壮魁梧，雕像背靠将军山，面朝漳江出海口，凝视台湾海峡，呈运筹帷幄、心牵彼岸的儒将之气。

将军山位于漳州市云霄县城西郊，海拔425.9米，主峰挺拔、环山面海、襟带漳江，因唐“开漳始祖”——归德将军陈政暨夫人司空氏合葬于此而得名。将军山公园是以陈政墓为基础兴建的一座城市文化公园。

“陈政墓俗称陈王墓、王爹墓或将军墓，肇建于唐仪凤二年，即公元677年。”云霄县博物馆馆长汤毓贤说，这座墓始建于唐，兴盛于宋，衰微于元，明末清初时更为破落，1981年始由群众自发重修。

1984年，陈政墓修建筹备会在墓前空坪发现祭祀享堂基址。省考古队主持清理工程中，发现有三层建筑台基遗迹的叠压关系。下层铺砌红色斜线纹方砖呈长方形，中层为花岗岩条石台基，上层是晚期补砌的红砖地面及前后石甬道。叠压于下层红砖地面上，有一段上镌“嘉熙（宋理宗年号）庚子春建，坟前仪制十事。石匠黄顺顺和陈应，住庵净智戒院僧自知，会首进士陈哲夫陈缄”等5行楷体阴文的纪年铭残石柱。

汤毓贤说，1986年，省考古队又清理发现主陵台一座龟背状封土堆和挡土，以及平台上文武石人、台基前马羊狮石兽和望柱等石像生仪仗残件，与柱刻所载纪年相符，属南宋嘉熙庚子年（1240年）“坟前仪制十事”的组成部分。

将军山再往北80公里，即为芗城区浦南镇石鼓山，陈元光墓就在这里。墓坐西北朝东南，坟碑高耸坟首，刻“唐开漳陈将军墓”，两侧护肩与碑身成弧状。

漳州市文物保护中心主任张长水介绍说，陈元光墓保存基本完好，墓碑前砌以石案，碑后为雕石砌就的龟背形坟堆，左右及后环围筑石墙挡土。墓埕向前延成三级平台，石墓道立翁仲、鞍马、蹲虎、跪羊各一对，笋状石望柱两对等，墓前路边五叠石镌《唐开漳陈将军墓记》，为清康熙五十七年，即1718年，礼部侍郎、漳浦人蔡世远题刻。

汤毓贤说，明清两代，开漳将士后裔追随着大规模开发台湾、南洋的脚步渡海创业。由于浪高船小，道途艰险，许多人为祈求一路平安，随身携带家乡的神祇渡海谋生，落地生根，成为他们开拓史上团结奋斗的精神寄托、安邦护土的庇护神灵和地缘关系的组织力量，对移居地经济文化发展与进步产生积极影响，在“闽南文化圈”和“唐山民俗链”中架起了华夏民俗亲缘纽带与文化桥梁，成了漳籍后裔爱国报本的原动力。

“开漳圣王祭祀信仰习俗跨越海峡，将漳州与台湾的血缘亲情和文化传统聚于一体，是台湾四大民间信仰中最具鲜明祖根文化认同的特色信俗，寄托着漳籍移民后裔以神缘为纽带的原乡文化情结，被尊为‘漳台圣宗’。”汤毓贤说，目前，漳州地区已登记在册的开漳圣王宫庙有251座，台湾地区则达380余座，南洋诸岛也有30余座，海内外信众达8000万人。

专家点评 

漳州市文物保护中心主任张长水：

开漳圣王陈元光功绩显赫，讨平叛乱，开屯建堡，兴农积粟，通商惠工，设庠序，施教化，启愚昧，除陋习，选贤才……历经陈家五代150年间的苦心经营，让漳州成为“方数千里间，始则无伏戎之警，终则政教大行，将略吏治可谓兼之矣”的安邦。陈元光对漳州开发的历史贡献，诚如清代内阁中书、云霄同知薛凝度所说“开建漳邦，州民永赖”。这种开漳精神对于今天漳州的发展仍有重要的借鉴和激励意义。开漳文化绵延久远，信仰播遍东南亚一带，陈元光墓就是维系这一切之根源。魂之所在，心之向处，保护工作任重道远，文化传承永续不绝！

东山县博物馆原馆长陈立群：

陈政及陈元光墓基本保存完好，所反映的开漳文化是闽南文化的根基与核心，既是祖根文化的载体，又是中华文化的支系。陈元光被尊为“开漳圣王”，在闽台地区影响巨大。纪念他的威惠庙分布于闽台各地，多达600多家。漳籍同胞海外创业，带着深厚的原乡文化情结，将开漳圣王民俗文化演绎成民族链和中华结，深深地维系着浓浓亲情和乡谊，同闽南先民开发台湾、建设南洋的历史息息相关，是漳州历史文化形成发展的根基。

漳州市政协文史委员林南中：

陈元光为开发漳州贡献了毕生精力，为唐王朝开疆拓土立下卓著功勋，百姓尊奉他为“开漳圣王”。随着漳人向外迁徙，开漳圣王信仰传播至闽台粤浙及东南亚各地，成为闽南圣王信仰圈中最为重要的民俗文化现象。陈政及陈元光墓保留着许多碑刻、构件等文物，对于研究开漳历史有着重要意义。