闽王祠：断碑犹识唐年月

历经千年的唐碑

今生故事

少小英才，相识闽王祠畔

□郭大路 文/图

省立医院背后那条短短200米的庆城路，至今依然是福州人过日子的好地方。

外环是福州繁华的东街和五四路，内里是市井的丰盛便利。主妇在这里看到农贸市场，路人看见捞化卤味，家长惦记福州十九中的学区优势——这家福州前三的公立初中校，连隔壁22号闽王祠的看门依伯都说：“管得很好哇，学生很乖的，从来不捣蛋。”

庆城路16号是福州十九中，22号是闽王祠，两家一墙之隔。十九中的侧门上，悬着木质对联：“闽王祠旁学子多才俊，古榕树下桃李笑春风。”显然是以与闽王祠相邻为荣。这几天刚开学，初一新生要学唱老校歌，歌词的第一句就是：“少小英才，相识闽王祠畔。”

祠内供奉的王审知（862年—925年），闽人尊为“开闽王”。唐末社会动荡，河南光寿移民“有众数万”，辗转来到福建，其中就有王审知三兄弟。光启元年（885年）兵变后，王家兄弟执掌军权，陆续攻克泉州、福州，统一了福建。唐昭宗光化元年（898年）十月，朝廷任命王审知为节度使，王审知自此统治福建28年。

“周孔之书，无不皆览”的王审知，和割据各地混战的嗜血军阀不同，不愿征逐杀伐，“宁做开门节度使，不做闭门天子”，多纳贡常称臣，交好邻国，连横抗强，以换取和平、避过连绵烽火。王审知带领福建百姓辟良田、开海航、营商贸、修文化，使得闽地的总体发展，赶上了中原发达区域的水平。

不打仗的军队，并没有闲着。王审知建罗城、扩夹城，城高墙坚，无惧来战。修城之外，王审知在福州“大濬侯官县西湖，广至四十里，灌溉民田无筭”；福清有大塘，“闽王时以兵筑之，长千余丈，罐田种三千六百石”，可见是利用军队力量，改善福州平原各处水利系统，使得“高田无干涸之忧，卑田无淹浸之患”，解决了农业的后顾之忧，耕地随之增加。

中原以农为本，王审知自己“每以节俭自处”，给出的农业政策是“轻徭薄敛”。唐代两税在福建原本不多，王审知又把附加税也取消，“与民休息”。于是，福建境内“时和年丰，家给人足”。

在1000多年前，王审知就有“全球经济”意识，他在福州起用经济人才张睦“领榷货物”，也就是主管商贸经济，张睦“招来蛮裔商贾，敛不加暴，而国用日以富饶”。王审知为发展海航开辟了甘棠港，当时福州港对外贸易的航线，北达日本、新罗、高丽等地；南往占城(故地在今越南)、三佛齐(在今印尼苏门答腊岛一带)、天竺、大食等地。福州成为“闽越都会，东南重镇”，跃升为与广州、扬州并称的重要国际商港。福建的财政因此富足。

福建人念念不忘的，是王审知“建学校以训诲，设厨馔以供给”，给福建学子供饭供学；921年正式设立“四门学”，“以教闽士之秀者”，建设高等教育；组织修缮大量儒学文献典籍，以供学习。“过客不须频问姓，读书声里是吾家”“人家不必论贫富，唯有读书声最佳”，浓厚的读书风气，让闽人十分自豪。

作为一方之主，王审知“有容乃大”，善能招贤纳士。唐末最好的诗人之一韩偓，就“挈族来依太祖（王审知）”，王审知待为上宾；王审知的左右手黄滔则是莆田人，写过“一声初触梦，半白已侵头”这样的好句；他一直设法保护的莆田人徐寅，擅长写赋，喊出“任是三皇五帝，不死何归”的《人生几何赋》，曾在长安“纸价为高三日”。有这样的诗人赋家，福建文坛可居当时一流。

回看1000年前，由王审知亲手打造的这个文明、有序、开放、富饶、蒸蒸向上的和平盛世，不啻是乱世中的奇迹。皇杖与冠冕，皆必然崩跌。只有土地、海洋和人民，会永恒记住文明的创造者。

所以，王审知故世后，他那原本朴素的故居，千年以来，屡有后人修葺扩建。王氏后裔年年从世界各地归来祀典。祠内的泥土，在明清两朝，年年取做春牛，于立春仪式上，开启新年的耕作。

即便是在今天，闽王祠看门的依伯说，还有不少求职的年轻人，在面试或笔试的前一天，专程来到这里寻求精神支持，据说成绩出来，都考得不错。

专家点评

福建文史研究馆原馆长卢美松：

福州闽王祠，是海峡两岸民众共同祭祀和缅怀的重要场所。王审知率军入闽后，继承闽越余烈，全面开发闽疆。其主闽期间，实行“保境安民”方针，闽中近30年“无桴鼓之警”，保持安定发展局面。他兴学育才，招贤纳士，整理文献，修建城池，安抚将士，为其后福建的全面发展奠定基础。王审知所率农民军将士从此在福建落户安居，繁衍发展，后裔多有迁徙台湾及海外各地者。王审知因此也被尊为“八闽人祖”，他所创造的划时代业绩被称为“开闽文化”，闽王祠遂为传播中原文化的象征。至今在闽台两地族人编修的大部分谱牒中，都有着先祖从河南光州随王入闽的记载，闽王祠也因此成为闽台人民寻根谒祖的圣地。

福州市文物考古工作队原队长、文博研究馆员林果：

福州城是南方古今叠压型的代表城市，城市考古是打开福州城历史的一把钥匙。唐五代时期是福州发展的一个关键阶段，市考古队自成立以来，组织或参与开展大量城市考古工作，先后发现的唐五代时期的有北大路夹道遗址、马球场遗址、鼓角楼遗址、嘉华新城唐罗城遗址等。闽王祠遗址的考古发现、确认，是构筑福州古城唐五代板块的一个节点。较遗憾的是，考古工作范围太有限，无法全面探知王审知故居的格局。

福建博物院文博研究馆员高健斌：

现闽王祠所在区域，据文献记载为闽王未登王位前之故居。但福州地方文献，现存最早者仅为南宋梁克家所编撰之《三山志》，距五代已有相当一段时间。

闽王祠第三进考古工作，最重要的意义就是找到了可靠的五代地层及五代建筑遗迹，坐实了文献记载的可靠。这就给闽王祠的历史沿革研究找到了一个可靠的起点。