漳浦人高登与岳飞为儿女亲家？

位于漳浦县城的高东溪祠

获鹿感鱼 “孝”之楷模

“在金浦大地，数百年来，高登最令人称道的莫过于‘获鹿感鱼’的感人事迹。”洪国佳说，“获鹿感鱼”是两则典故，一则“获鹿”，一则“感鱼”。

高登11岁丧父，由母抚育成人，自幼读书勤奋，十分孝顺母亲。有一次，母亲病了，很想吃鹿肉汤，但年少的高登无钱买鹿肉，愁得一整夜睡不着觉。次日清早，待他开门要读书时，却发现一只老虎衔来一只小鹿放在门口。高母知道后，不忍心食其肉，于是便将受伤的小鹿救治养在家里。小鹿异常机灵，每当高登上市买东西，它总是跟着，形影不离，后来竟能替主人到街上买东西了。“漳浦县城有一个地名叫‘鹿市头’，就是因此而得名的。”洪国佳说。

关于“感鱼”的典故，民间传说多种版本，但在《漳浦县志》是这样记载的：“高登事母至孝，曾偕母舟行于广东封州、康州间西江上，念早餐缺食物，忽有白鱼跃入舟中，人们以为孝感。”

“获鹿感鱼”成就高东溪的孝举，尽管其中的尽孝故事夹杂很多民间传说的成分，内容曲折离奇，但其“忠”却载于史册、千古流芳。南宋绍熙二年（1191年），漳州知州朱熹又为其奏乞褒录，得赠承务郎，并在漳州城内建祠。朱熹写《东溪高先生祠记》《谒高东溪祠文》等，还亲自题祠联一副：“获鹿感鱼，千秋称孝子；朋东仇桧，万古识忠臣。”并题两道横额“忠孝两全”“百世师表”。

“‘朋东仇桧’，‘东’就是和他一起联名上书的好朋友陈东，而‘桧’则是大奸臣秦桧。”洪国佳说。

明成化年间，漳浦人太学生吴震（后为举人）呈请在漳浦县城建祠专祀。漳浦人尊称高登为“高夫子”，至今仍把他列为漳浦县“忠、孝、廉、节”四圣贤中“孝”的楷模。如今，位于漳浦县城的高东溪祠还在。

志同道合 结亲岳飞

岳飞（1103年—1142年），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南安阳汤阴县）人，南宋中兴四将之一。从年代上看，岳飞和高登为同一时期的人，岳飞还年长高登一岁，而且两人都在南宋同朝为官，相识并且有交集并不奇怪。

但高登与岳飞是何时定为亲家的呢？民间演义中，岳飞与高登商定高拂和银瓶结亲之事，发生在两人在贺州的第二次见面。当时谈完国事，两人聊起家庭。高登告诉岳飞前年得一子，而岳飞也称4年前得一女，取名银瓶。随后，岳飞提议：两人志同道合为国效命，莫若定个娃娃亲，两家结为秦晋良缘。并向岳老夫人、李夫人及银瓶说明定亲喜事。行过大礼，两人各写了儿女庚帖并相互交换。

这件事正史里有记载吗？记者遍查《八闽通志》、清康熙版《漳浦县志》和《漳浦县志》，关于高登的生平记载中，并无记录其与岳飞交往的事迹。特别是清康熙版《漳浦县志》关于高登的“人物传志”长达数千字，涉及同一时代众多朝臣官员，但没有提及岳飞。如果岳飞真的是高登的亲家，照理说应该要记载，遗憾的是却无所记，也没有记录高登子女信息。

“高氏族谱里有记载。高登有4个儿子，其四子高拂，原名高桴，字季士，曾和岳飞之女岳娥定亲。”洪国佳说，岳飞遇害后，岳娥抱银瓶投井自杀，后被称为“银瓶小姐”，而高拂闻讯后，则出家成为真人。

高登结亲岳飞，难道真的只是民间演义，却在正史中无任何记载吗？记者多次查阅清光绪版《漳州府志》，终于找到重要佐证。

在清光绪版《漳州府志》的“烈女”中，有“岳氏”的记载：岳氏，岳武穆女，许配高东溪第四子（高拂）。武穆被收，女方幼，遂抱银瓶赴井死，世传银瓶小姐是也。按察梁大用亭覆其井，榜曰“孝娥”。刘瑞铭之，略云：“天柱臲，日为月。祸忠烈，父冤莫雪。赴井抱瓶泉化血，曹江之娥符尔节。噫嘻！井可竭泉，名不可灭。”

同样，这则“岳氏”记载出现在清康熙版《漳浦县志》的人物“闺阁”中。关于“高登与岳飞结为亲家”之事，尽管已有这些能查考到的史料佐证，但或许在史学界仍有争议。

近千年时间过去了，一代抗金名将岳飞精忠报国的精神一直激励着无数国人，而“获鹿感鱼”的高东溪也成为当地百世典范，2020年6月，《高东溪文集》入选《国家珍贵古籍名录》，一代廉吏的事迹至今仍感化着金浦大地。