王潮墓志若干“开闽”史事新解

王潮墓

王潮墓八角九层攒尖顶

王潮墓位于惠安县螺阳镇盘龙村凤旗山麓，墓主系唐末福建观察使、威武军节度使王潮。王潮墓是福建目前已知的地下墓室规模最大的唐代陵墓，为研究唐末五代时期福建的历史与文化提供了珍贵的实物资料。

王潮（846—897年），字信臣，河南光州固始人，与其弟审邽、审知被誉为“开闽三王”。唐光启元年（885年），王氏兄弟率军入闽，先后攻克泉州、福州，继而统一全闽。王潮先后任泉州刺史、福建观察使和威武军节度使等职，为福建的治理与开发创下了不朽的功绩。乾宁四年（897年）冬，王潮病卒，后赠司空，追封秦国公，谥广武王。

根据清代《开闽始祖广武王墓志铭》记载，王潮葬“从君王礼仪”，墓葬尊贵气派，等级极高。王潮墓东为盘龙山，西为五虎山，背靠凤旗山，面对鼓山，俗称“东龙西虎，后旗前鼓”，形势极佳。神道碑、牌坊和墓地由低到高呈三级平台分布。墓志称王潮墓“内筑地宫石室四落，外则布置华表、人物，祭享克壮，封鬣观瞻，特崇威武”。“华表、人物”即墓道旁边的华表、翁仲、石马、石羊等，至今尚存。

墓室内则有“干”字形的石构地宫，布局象征府第院落，有封门、甬道、前厅、前室、中室、后室等部分，南北长22．17米，东西最宽7．28米，高4．28米，墓室建筑总面积107．23平方米。墓门为双扇对开的花岗岩大石板，上刻圈弧花瓣形纹饰，门洞顶以楔形石起券砌成。甬道通向前厅，前厅顶部为八角九层的攒尖顶，正中饰一朵浅浮雕莲花。前厅经两道门可达前、中、后3个墓室，所有墓室都由花岗石做成横向券顶。其中，中室左右两壁石缝中有两对相向对称的大铁钉，应作为悬棺之用。后室中央设有石案，石案两侧各有2朵浮雕莲花。墓室地面用大石板砖铺成，周边设有浅沟，并填有木炭，用来排水或吸收潮气。

根据墓志记载，王潮墓曾在“万历之世”被盗，墓室内的“珠襦、玉匣、金银、器具被盗剽窃”。知县叶春及旋即奏请修葺，叶氏于明隆庆四年（1570年）任惠安知县，明万历二年（1574年）离任。由此可以推断，王潮墓在明代被盗的时间应该是明万历元年（1573年）或万历二年（1574年）。此后数百年间，由于风雨侵袭，坟墓损毁严重，如“华表推折，半出地土，坟堆被水倾圮数丈”。清代举人王逢魁等人“思本溯源，触目伤心”，于是发动族人于清嘉庆二十年（1815年）进行重修。1928年，王潮墓再度被盗，漳平知县王炜奎等人又率族人于1945年重修，并立有《重修广武王陵寝再志》碑铭。1969年，当地村民上山挖渠时，发现了墓葬中的两方墓志铭，这些墓志为我们提供了宝贵的文字资料，或许可以解开一些历史之谜。

其一，王潮缘何葬在惠安？作为福建政权的最高首领，王潮与前后任的陈岩、王审知不同，并未安葬在当时福建政治中心的福州，着实令人疑惑。笔者认为，这与泉州之于王潮的重要意义不无关系。

据史书记载，王潮兄弟跟随王绪一路南下，在攻下泉州之前，都在疲于奔命，四处转战。之所以如此，原因有二：一是富庶的州县不易攻克或者攻克后旋即被驱逐，如王潮军队曾占领虔州（今江西赣州），但不久后又被打败，《九国志》称南康人谭全播“所向多捷，兵势渐盛，遂破王潮之众，入据虔州”，王潮只能转战他地。二是条件较差的州县不足以供养数万大军，如《新唐书》称王绪“取汀州，自称刺史，入漳州，皆不能有也。初以粮少，故兼道驰，约军中曰‘以老孺从者斩’”。可见，起义军当时已经占有汀州和漳州，但二州粮少，以至于王绪不得已下令抛弃老幼妇孺，由此引起众怒，王潮取而代之。

泉州较为富庶，但城池坚固，难以攻克，王潮原打算放弃而率军北上。恰好此时有泉州人张延鲁率乡绅耆宿以牛酒迎请，王潮军队围攻一年，于唐光启二年（886年）八月占有泉州。王潮以泉州为根据地，励精图治，《资治通鉴》称其沉勇有智略，“既得泉州，招怀离散，均赋缮兵，吏民悦服”。泉州解决了王氏兄弟生存与发展的问题，最后王潮能够尽有福建五州之地，占领泉州是最为关键的一步。

泉州作为大本营，为王潮统一闽疆提供强有力的支持。福建观察使陈岩病故后，王潮随命从弟王彦复、三弟王审知发兵攻打福州。由于久攻不下，王彦复、王审知以死伤惨重要求罢兵，没有得到应允后又请王潮亲临福州指挥，王潮语气十分坚决地回书：“兵尽添兵，将尽添将，兵将俱尽，我当亲自前来！”唐景福二年（893年），福州遂被攻破，而后五州尽归王潮节制。从攻打福州的始末来看，王潮主要是坐镇泉州，一线战斗则托付给年轻的弟弟指挥，后期福州的治理主要交给王审知。

泉州也是王潮在福建生活最久的地方，王潮在福建11年，主政泉州时间长达7年。王潮家眷也大多安置在泉州，其故居就在惠安盘龙村，后改为寂光寺，清乾隆《泉州府志》载：“寂光寺，旧为唐刺史王潮宅。”可见，墓葬在泉州，也方便家人参加春秋蒸尝享祭。此外，王潮死后，泉州百姓十分尊崇王潮，为其立祠。王潮墓志铭记载：“泉人德之，塑公像立祠奉祀于崇阳门楼，岁时郡牧享公。”直到明代，该祠都还巍峨耸立，明刑部尚书苏茂相尝登楼观赏，并赋有《登崇阳楼谈刺史王潮遗事》一诗，其中“事定千年无战伐，时清万户有弦歌”一句高度赞扬了王潮的功绩。以上事实说明，王潮墓选在泉州，既与泉州对于王潮的重要意义有关，也与王潮对于泉州的重要影响有关。

其二，王潮的家世、子嗣之谜。王潮的父亲王恁，各种史志记载较为一致；而王潮的母亲到底是徐氏还是董氏，则有不同意见。有认为是董氏的，如《资治通鉴》记载：“唯王潮兄弟扶其母董氏崎岖从军。”后唐同光四年（926年）王审知墓志铭也载：“皇妣陇西董氏，赠晋国内明太夫人。”也有认为是徐氏的，如清王潮墓志铭记载：“大母徐氏，封河南郡夫人，享年六十有三，葬固始县西岭山之阴。”元代卢琦的《广武王传》也载：“唯王兄弟扶母徐氏以从。”

关于这个问题，福州大学王枝忠教授提出新观点：王潮的母亲是徐氏，而王审邽、王审知的母亲是董氏，即三人为同父异母的兄弟。其理由比较令人信服：一是王氏三兄弟的年龄差距，王潮与二弟审邽相差12岁，而审邽与审知仅差4岁；二是董氏被封为秦国夫人，而徐氏只被封为河南郡夫人，如果徐氏是闽王王审知亲生母亲，理应也被封为国夫人，而不是郡夫人；三是王恁先娶徐氏，死后葬在家乡固始县，继娶董氏，董氏随王氏兄弟入闽，否则闽地与固始山隔水阻，千里葬母似乎不大可能。

另外，王潮的子嗣说法也不一。有称王潮有四子的，如《旧五代史·王审知传》载：“潮寝疾，舍其子延兴、延虹、延丰、延休，命审知知军府事。”而传世的王氏族谱包括王潮墓志铭多认为王潮有二子，如墓志载：“子二：曰延望，曰延广；女一，适福建观察使陈岩之子延晦也。延望生继隆，后为昶所杀，无传。延广生继孝、继仁、继德，弃官隐于永邑山中，境内清平；继孝、继仁或住永邑，或移徙遍处，谱志未及传闻。唯继德来居泉州晋邑行春门楼边，即今府口王氏家焉。”

王潮墓志称延望为王潮长子，后被王昶（王继鹏）所杀。而王审知墓志则把延望作为王审知的第八子。省文物局郑国珍先生推测，之所以有这些相互矛盾的记载，可能是王潮逝世后，所遗孤儿被叔父王审知收纳为子。另外根据墓志可知，王潮次子延广一脉则散布在永春、晋江等地，繁衍生息，开枝散叶。而王潮女儿则许配给福建观察使陈岩的儿子陈延晦，其时陈岩已去世，王潮亲自厚葬陈岩，优抚陈岩家属，足见王潮的仁德与智慧。

“开闽三王”的事迹在史志中多有记载，史迹也遍布八闽。除了王潮墓外，泉州皇绩山的王审邽墓和福州莲花山的王审知墓至今仍存，而且出土了许多珍贵的文物。将历史遗迹中的实物资料与传世文献记载相互印证，可以让我们更加接近历史的真实。

（作者单位分别为：福建师范大学、惠安县博物馆）