晚明思想巨擘李贽的教育思想

《李贽：特立独行的晚明思想家》陈金土 编著福建人民出版社2017年出版

陈金土所著的《李贽：特立独行的晚明思想家》共10万字，以细腻生动的文字勾勒了这位晚明思想巨擘的一生。书中所述的李贽，从“敏学多思”的少年到“为官造福”的壮年再到“甘做异端”的中晚年，最终以“宁死不屈”的姿态终结于狱中。作为一个超越时代的思想者，他的忧患意识、平等理念、求知精神与道德坚守，在400余年后的今天依然振聋发聩。从本书看李贽一生，他自始至终都践行着自己的教育理念。分析李贽的教育思想，对当今弘扬教育家精神，具有重要的理论和现实意义。

李贽的爱国情怀并非空谈，陈金土从李贽的语言、神态、举止等细微处入手，生动描绘了李贽服父丧期间英勇抗击倭寇的伟大形象，这种“舍孝尽忠”的选择，正是其家国情怀的悲壮注脚。在读到李贽1592年所写的《答陆思山》时，更深深感受到那份炽热的忧国之情。当友人陆思山告知他宁夏叛乱（“西事”）与日本侵朝（“东事”）的消息，李贽表达了对时局的深切忧虑与对友人才能不得施展的痛惜，甚至发出“今日真令人益思张江陵也”的感叹，其心系家国的赤诚跃然纸上。他并非空忧，更有自己的见解：认为“西事”更急，而“倭奴水寇，不足为虑”，因为其没有船只便无法兴风作浪。这份基于现实的判断，展现了他超越常人的洞察力。随后，李贽在《二十分识》中，将这种洞察力上升为关乎人才根本的论述。他提出能人需具“识、才、胆”三要素，并精辟地指出“识”是核心，他心中理想的教育目标，正是培养这三者兼备、能“出世处世，治国治家，以至于平治天下”的人才。这份对“识”的推崇，又让李贽想起了数十年前的海上人物林道乾。在《因记往事》中，他竟一反传统，盛赞这位官方眼中的海盗，“其才识过人，胆气压乎群类，不言可知也”。李贽超越时代偏见，提出利国利民的教育目标，大胆肯定边缘人物的卓越才能，其言行处处彰显着一位古代教育家“心有大我，至诚报国”的理想信念与非凡格局。

读李贽讲学黄安时坚持因材施教的经历，以及他移居麻城后与女性论学的故事，深深感受到他教育理念中那份“眼中有人”的珍贵与对抗世俗的巨大勇气。在黄安，李贽将因材施教贯彻始终，力求让每个学生“无一人之不中用”。这本身就难能可贵，更触动的是他为此不惜与耿定向论战。在《答耿中丞》中那句“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也”的诘问，他斩钉截铁地捍卫个体价值，否定对孔子的盲目崇拜。成为李贽的学生是幸运的，不仅因为他发掘你的所长，更因为他有这份不惧权威、守护个性的铮铮铁骨。这份不惧世俗的勇气，在他移居麻城后与梅澹然等女子的书信论学中展现得更为淋漓尽致。当理学家们挥舞着“宣淫败俗”“妇人见短”的道德大棒攻讦时，李贽的回应堪称雷霆。在《答以女人学道为见短书》中，他掷地有声地宣告：见识不分男女！他指出，若女性见识短浅，根源在于被禁锢于“闺阁之间”，而非天生不足。更以邑姜、文母、薛涛等杰出女子为例，证明女性同样能拥有治国安邦的智慧与斐然的文采。更令人动容的是他对明因等人的关怀，在《与明因》信中，他安慰她们“今我等既为出格丈夫之事”，便无需在意诽谤者的认可，甚至豪迈地表示将“作魔王以驱逐之”，鼓励她们不必烦心。这已远超学术讨论，是一位教育家对同道者最坚定的支持与保护。李贽的教育理念是中国传统师道文化的代表之一，充实了中国特有的教育家精神内涵。

李贽的博学源于其开放的知识观，好友汪本钶评价李贽“先生一生无书不读”，眼前仿佛浮现出这位思想家孜孜不倦的身影。他读史绝非盲从，而是带着批判的锋芒，敢于为贾谊、晁错等历史人物“辨雪”，发出自己独特的声音。这不禁让人思考：是什么支撑起李贽如此渊博的学识与独立的思想？答案，或许就藏在他对当时学界风气的深刻批判中。在《答刘宪长》与《答李见罗先生》等书信里，李贽痛斥那些“未曾一日为人弟子，便去终身为人之师”的道学家。他犀利地指出，这些人标榜继承孔孟程朱的道统，实则虚伪不堪，“但知为人，不知为己；惟务好名，不肯务实”，将官学变成了谋取名利的工具。正因看透了这种虚妄，李贽旗帜鲜明地反其道而行之，“情愿终身为人弟子，不肯一日为人师父”。他打破了狭隘的师徒界限，认为不必拘泥于四拜之礼的正式名分。比如他不仅向王畿、李材等学者学习，还向和尚讨教，凡胜过自己者皆可为师，真正践行了“三人行，必有我师”的古训。李贽除了强调向他人学习，更深知求学问道的关键在于自身。在《〈征途与共〉后语》中，他以伯牙学琴为例，仅有名师指点远远不够，必须依靠自身的“能动实践”才能真正领悟精髓。而在《观音问》中倡导的“屡疑而屡悟”，更是点明了学习的真谛，唯有不断质疑，才能通向真正的开悟。李贽的这种教育认识，既肯定了教师的价值，更将学生置于探索的中心，展现了中国古代教育家朴素的教育理念。

读李贽为官与为人的准则，深感其坚定不移的操守与那份深沉的心怀感恩。他坦言，为官时“未尝一日获罪于法禁；自为下僚以来，未尝一日获罪于上官”——这并非圆滑，而是他作为“下僚”坚持独立主张的同时，始终恪守法度、尊重秩序，其耿介与分寸感令人起敬。李贽的德行更闪耀在他对待批评的胸襟上。他践行着《答耿司寇》中的理念，“生非护惜人也，但能攻发吾之过恶，便是吾之师”。读到此句，不禁为其坦荡击节！他视指正自己错误的人为恩师，毫不介怀。因为他深谙：人的成长，正在于这切磋琢磨之间。这份知行合一的精神，在他辞官后依然延续。他对曾提携自己的李材念念不忘，著作完成便特意遣人送请品评，其感恩之心，真挚而持久。在当时污浊的世道中，李贽是为数不多的清流之一，实属不易且难能可贵，表现出言为士责、行为世范的道德情操。

穿越400余年时空，李贽的精神光谱在陈金土的笔下重新聚合。李贽其人其德，给当今教育者树立了良好的榜样，他的教育思想对教育者、对当代人来说都是一笔宝贵的财富。

（作者单位：福建师范大学）