10月9日，一场“我们的中国梦 文化进万家”中国文联文艺志愿服务团慰问演出，在长汀精彩上演。整台演出以一个“进”字为精神密码，串联起革命岁月的挺进、生态治理的奋进、新时代建设的共进。通过专访这台演出总导演柳常生，透过主创视角，回望这场扎根红土地的文艺盛宴，解读这台扎根长汀热土的文艺演出背后的创作巧思。

记者

这次演出落地长汀，节目单从序篇到尾声一气呵成。您是怎么找到整台演出的“魂”的？

柳常生

长汀这个地方，太厚重了。中央苏区、客家首府、水土流失治理标杆——每一个标签都足以撑起一台演出。但一台演出不能什么都讲，得找到一个“针眼”，把所有线穿过去。

那个“针眼”，就是“进”。

“进”是长汀的历史动作——当年红九军团从这片土地出发，踏上两万五千里，这是“进”。“进”也是长汀的生态动作——习近平总书记批示“进则全胜，不进则退”，长汀人民用几十年把“火焰山”变成“花果山”，这也是“进”。一个“进”字，把长征精神和新时代奋斗精神打通了。三个篇章——“红军不怕远征难”“风展红旗如画”“奋进全胜再向前”——就是一条完整的“进”的叙事线。

记者

这次演出的舞美设计很有特点，您能谈谈整体的设计理念吗？

柳常生

舞美设计上，我们追求的是“简约但不简单”。第一，我们充分利用了长汀首府公园老火车站前广场和台阶的纵深，用向上的台阶作为背景。这个“向上”不是随便选的——演员在表演中有向上攀登的感觉，这种身体动作本身就代表着一种精神指向：长汀人传承长征精神，勇于攀登，不断向上。台阶不是布景，它是叙事的一部分。

后区我们立了15根柱子。这15根柱子也不是装饰，它们代表着长征经过的15个省。每一根柱子都是一个地理坐标，也是一个历史坐标。观众看到它们，就能感受到那条两万五千里的路，感受到伟大的长征精神。整个舞美没有做繁复的实景堆砌，而是用空间本身说话，用结构本身表意。简约，但每一处都有内容。

记者

序篇《最红最美的旗》开宗明义，用“旗”定调。这个选择是怎么做出的？

柳常生

柳常生：红旗是长汀最核心的视觉符号。当年红九军团从这片土地出发时高举的旗，松毛岭上不倒的旗，今天长汀人民心中永远飘扬的旗——是同一面。

歌、舞、演，三者不是简单叠加，而是像一面旗在风中舒展的过程。序篇不急着“讲故事”，而是先“亮出底色”。旗是意象，不是道具。它代表的是“出发”——这是整台演出的起点。

记者

第一篇章“红军不怕远征难”里，张凯丽的讲述《微光成焰》和石倚洁的《最亮的火焰》形成了一个情感组合。这个编排是怎么考虑的？

柳常生

这是整台演出我最看重的一个“情感闭环”。

张凯丽的讲述，切口很小——一盏煤油灯。她没有去松毛岭，而是在路上翻看资料，看到郭公寨老屋里那盏灯的照片。灯很小，灯身已经锈了，但当年红军夜里开会、写标语，用的就是这样的灯。她从这盏灯，讲到那些十几二十岁的年轻人，讲到他们用生命把一点微光燃成火焰。

讲述的最后一句话是“那束微光，穿越九十多年，如今就在我们每个人的心头，燃成了最亮的火焰”——然后，石倚洁的《最亮的火焰》直接切入。没有主持人串场，讲述的最后一个字就是歌曲的第一个音符。微光成焰，焰就是歌。这是语言和音乐的一次“交接”，不是“衔接”。

记者

《送郎当红军》和《十送红军》《珊瑚颂》放在一起，第一篇章的情感落点是什么？

柳常生

落在一个“送”字上。

《送郎当红军》是闽西山歌剧，龙岩红山茶合唱团用本土唱腔演绎，唱的是长汀百姓送别红军时的真实场景。丈夫要去当红军，妻子送到村口，千言万语化作一句“等你回来”。

紧接着徐子尧唱《十送红军》《珊瑚颂》——从“送”到“盼”，从“盼”到“赞”。两首经典曲目和山歌剧形成跨越时空的对话。第一篇章的情感逻辑是：红军不怕远征难，因为身后有千千万万送红军的人民。长征的“难”，是被人民的“送”托住的。

记者

第二篇章“风展红旗如画”用了大量客家元素——闽西汉剧、客家山歌联唱、提线木偶。在一台红色主题演出里，这些“文化展示”是否会冲淡主线？

柳常生

恰恰相反，它们让主线更立体。

长汀是客家首府，汀江是客家母亲河。红色文化和客家文化在这片土地上是长在一起的，不是两张皮。当年“送郎当红军”的是客家人，今天唱着“山歌唱出好兆头”的也是客家人。

《客家迎宾曲》是闽西汉剧，唱的是客家人的热情好客；《福汀州》唱的是今天的长汀；《山歌唱出好兆头》唱的是红土地上的丰收景象。这些节目不是在“展示民俗”，而是在回答一个问题：是什么样的土地，孕育了这样的人？是什么样的文化，让他们愿意把最亲的人送上革命路？

《国家》放在第二篇章收尾，也是这个逻辑。在长汀，国与家的关系有着最具体的呈现——当年长汀百姓送郎当红军，是把小家交给了国家；今天长汀人民建设家园，是把国家装进了小家。

记者

第三篇章“奋进全胜再向前”是整个演出的落点。“进则全胜”是一句批示，怎么让它变成舞台上的情感，而不是一句口号？

柳常生

第三篇章的标题叫“奋进全胜再向前”。但“奋进”这个词很大，大到容易空。所以我需要让观众看见“具体的人”。

朗诵《奋进全胜再向前》，是把“进则全胜，不进则退”这八个字，还原成长汀人民几十年如一日的奋斗信条。不是喊出来的，是讲出来的。

歌曲《闽山闽水物华新》，配合提线木偶表演。这首歌写的是福建的山、福建的水，在新时代焕发新的光彩。提线木偶是闽西传统艺术的代表，一牵一引间，木偶仿佛有了生命。传统艺术与时代新声在此交融。

歌曲《祖国的画卷》，唱的是生态赞歌。长汀从“火焰山”到“绿满山”，这个变化不是抽象的，是几代人一棵树一棵树种出来的。舞台上不会出现“种树”的实景，但歌声里应该能听见“种树的人”。

歌曲《天亮就飞吧》，是年轻人的歌。长汀的年轻一代有的返乡创业，有的做电商，有的搞乡村旅游。他们的“长征”不是用脚走的，是用选择走的。

最后歌曲《人民江山》收束第三篇章。“江山就是人民，人民就是江山”——所有“进”的终点，都是“人民”。

记者

您想通过这台演出让观众记住什么呢？

柳常生

其实我最不急着告诉观众“该记住什么”。

松毛岭的微光、革命岁月的号角、水土流失治理的锄头——这些东西，长汀人比我们更熟悉。我们不是来“教育”长汀人民的，我们是来和他们一起，把长汀自己的故事唱出来的。

文艺志愿服务，说到底不是“送一台演出走”，而是“和这片土地上的人一起，完成一次表达”。如果这台演出能让长汀观众觉得“这就是我们的故事”，那就够了。

龙岩市融媒体中心出品

来源：微长汀