连城收藏热：在回味往事中升温

客家红博物馆，馆主展示其收藏的各种手雷。

东南网9月9日报道（福建日报记者　谢海潮　通讯员　黄水林文/图）

连城有家民办客家红博物馆，馆主叫巫中民，他指着玻璃柜里的藏品说：这些手雷因其形状和标志，当年红军战士亲切地称之为“小甜瓜”。他馆内收藏均来自闽西、赣南两个中央苏区核心区域，以发现于松毛岭战地遗址的居多，都是那场惨烈保卫战的历史见证。

周末熙熙攘攘的连城城市公园有场收藏品交流会，来了不少外地人，但此时的身份不是游客而是藏友，有从龙岩市新罗区下来的，有的来自周边的三明县市。交流会自2011年7月起举办至今，每月一期，风雨不动。据说人气旺时，还能遇见不少广东、江西的藏友。吸引他们的，往往是这里的客家文物、红色文物及根艺藏品。

收藏达人开馆晒宝

目前，连城县已有古玩店100多家，从业人员达2000多人，年交易值近2亿元。在一个省级扶贫开发工作重点县，尚属“吃饭财政”的背景下，用冠豸山钱币学会副秘书长张超忠的话说，收藏业却在当地民间“风生水起”，并在闽粤赣边区形成一个交易平台，这让人想一探究竟。

树芳斋匾额文化陈列馆也是民办的，偏居城关闹市一隅，馆主杨芳戏称这是临时“晾晒的仓库”，300多平方米的展厅内，陈列着近700方匾额，其中近600方出自福建本土，清代纪晓岚、刘墉、王杰等人的题匾尤为珍贵。上海史学家郭志坤参观后，认为这样的办馆形式“是一种睿智，更是一种义举”。

匾额题字一般仅有二至四字，但杨芳认为言简意赅之中多富哲理，且内容广阔，音韵铿锵，读之能浸润心田。眼看代表传统文化的匾额越来越少，她和丈夫痛心之余，觉得有必要做些事，吸引更多人来传承匾额文化。2006年，杨芳从工作了18年的县供电公司跳槽到县博物馆，当了一名普通馆员，说是这样能更专心地搞研究。有心人算了笔账，当时供电公司的月薪是一千九，而博物馆只有七八百，可见她是真心喜欢这些老玩意，这跟一些收藏家营利性经营确有不同。

为何如此痴迷？作为县古玩收藏协会会长的巫中民告诉记者，连城深厚的文化底蕴为民间收藏打下坚实基础。作为文物大县，当地文物和非物质文化遗产数量之多、级别之高，在闽西乃至全省都较为少见。协会多数会员在行政、企事业单位上班，从文化素质和思想意识上说，他们对传承历史文化热情较高。张超忠也说，客家人有着“求神不如敬祖”的意识，因此对文化遗产的传承和保护更为自觉。

以实物存信史，这也是收藏的一大功能。巫中民的客家红博物馆除了陈列红军武器、苏区币、雕版古籍，所藏的几辑《支那事变画报》也是看点，那是托旅日朋友搜寻邮寄的。“当年因炫耀军国主义而出版的周刊，今天成了不容狡辩的铁证。”巫中民说，近来日本方面有意识地阻挠这类物件出境，他的这项收藏就更显意义。

获全国金奖的根雕“领头羊”，收藏市场中根雕的升值属于慢热型。

藏品中的原乡记忆

连城根雕艺术始于宋末元初，在这个林区县，许多不引人注目，待抛弃或烧掉的乔灌木及竹、藤等废根，因经代代巧匠精心雕刻而“化腐朽为神奇”。今天，当地一些稍有门面的店铺，总要摆上几件根雕，店里人跟你泡茶拉呱，也能讲出根雕制作“三分人工，七分天成”的道道。

今年48岁的江道荣矮壮敦实，面方肤黑，不像位“大师”，但人不可貎相，2010年上海世博会展出过由他创作，也是唯一代表福建入选的两件根雕作品，其中的《孔子》以天然枣木树瘤为材料，按天然纹理稍加雕琢，圣人形象就出来了，原有的根气、根味和根韵也留住了。“忌雕琢痕迹过重，太过逼真则为匠气”，江道荣的制作过程颇能说明连城根雕的这个传统。

上世纪90年代初，连城根雕3因台湾商人追捧而价格抬高，江道荣大致上也是从这个时候开始搞根雕。20年了，可否赚个钵满盆满？他憨憨地说：“前些年一年可雕个七八十件，挣个三四十万，现在一年只能雕个七八件喽。”虽然张超忠等人在旁笑他“藏富”，但这番表白也透露个实情：根雕固然不存在“赝品”一说，但在收藏市场中的升值属于慢热型，不会红极一时，也不会跌落千丈。

逛逛冠豸山脚下的步行街，日渐增多的古玩店俨然也成了当地的形象代言，里头的匾额楹联、古家具、古籍善本、古雕版到契据、票证，乃至反映民间信仰、婚嫁寿辰的民俗文物，不一而足，几乎涵盖整个客家人的文化习俗。

“四堡手工银艺发达，这与当地民俗、服饰密切相关。”作为当地收藏业的年轻一代，罗淑卿说往事值得回味：过去以“耳大如轮，眼大有神”为美，妇女喜欢戴一副耳坠；女子“于归”、小孩“过周”，打扮讲究“金装银饰”……在这位客家妹眼中，四堡古装样式奇特，顽强地保存着中华古代服饰传统，展示了客家先民精致生活的一面。这些藏品体现了连城民俗文化的精髓。

杨芳珍藏的牌匾。

藏家望能聚力蓄势

原产连城的天然黄蜡石，又名黄龙玉，质地细腻滋润，具有红亮金黄的颜色和翡翠的硬度。当地藏石者有数百人之众，藏量逾10万方，据说卖出过一方10万元的最高价，因此全县有60多名“石农”坚持在河滩淘宝。不过，冠豸山赏石协会会长吴尧生提醒说，黄蜡石珍品甚少，石友购藏时要慎思而行。

收藏业内赝品多、骗子多。近些年，连城零星出现明代万历年间的清丈归户单（土地所有权凭证），每张售价从数十元逐渐涨到数百元，价格看好自然招来一些赝品，辨其真假需懂些纸、墨方面的知识。巫中民说，当地有位退休教师曾带一小袋银元来鉴定，是老人用了退休金买的。他研究许久觉得这些银元不对路，怕老人受刺激身体吃不消，只好安慰说，还好当时买得不贵。

搞收藏是件“大雅大俗”的活，这涉及到“以商养文”的话题，巫中民更爱用“以藏养藏”这个词，比如卖复品求缺品、去粗取精留珍品、善于交换补缺等方法。至于如何辨伪识真，或是避免“捡了芝麻，丢了西瓜”，他认为关键靠眼力，这得通过不断学习，逐步提高自身综合素质。

在连城，因搞收藏而自学成才的大有人在，就拿杨芳来说，一位没上过大学的女同志，只因想搞清收藏匾额的出处，便日夜研读《清史稿》《清代官员履历档案全编》《清代福建籍翰林》等史料，继而萌生出书念头，将其收藏过半的匾额一一注释，题匾人、受匾人生平罗列其中。三度春秋，五易其稿，2013年初《古匾集粹》正式发行，填补了福建此类书的出版空白。

四堡雕版印刷技艺等7项入列国家级非物质文化遗产保护名录，四堡锡器制作技艺等13项入列省级非物质文化遗产保护名录……在龙岩市制订的《客家文化生态保护区规划（闽西）》中，连城县被纳入非物质文化遗产保护规划文本中的项目数量最多。“宝贝”不少，但目前收藏行业的布局跟当地的山水景观一样零碎分散，一些人士希望能聚力蓄势、扩大影响。

“民间文物、古玩事业的发展是公民文化需求增长的必然结果，对宣传客家文化、红色文化品牌起到了积极作用。”作为古玩收藏业的指导部门，县文广新局局长朱金生告诉记者，县里已着手编制文化产业发展规划，启动文化产业园区的规划、选址和招商工作，进一步扶持根雕奇石、古玩剪纸等传统文化产业的发展。